Rdzenna literatura Kolumbii

Kolumbijska rdzenna literatura ma na celu utrzymanie różnych objawów kulturowych ludów tubylczych. Źródło: Snsdkoko, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Jaka jest rdzenna literatura Kolumbii?

Rdzenna literatura Kolumbii Jest to wyrażenie artystyczne, w którym wrażenia, zwyczaje i wyrażenia powszechnie wykorzystywane przez jego autorów oraz opis natury, w której ustalone są oryginalne społeczności.

Literatura pozwala na kulturę regionu i konkretnych czasów na piśmie, poprzez wykorzystanie ekspresyjnych zasobów, takich jak metafora, hiperbolę, personifikacja, onomatopoeia,.

Kolumbijska rdzenna literatura można znaleźć w kilku oddziałach, takich jak Amazonas, La Guajira, Cesar, Chocó lub Guaviare, i jest zbierana w swoich językach (kechuas, Camentsá, Wayuu itp.) i po hiszpańsku.

Temat opiera się na ich zwyczajach, ich ustnych tańcach i tradycjach, przekazywanych przez dziadków najmłodszym. 

Problemy i cechy kolumbijskiej literatury tubylczej

- Natura: Natura jest głównym problemem, w którym Kolumbijscy ludność rdzenna wykazuje podziw i szacunek.

- Formy życia: Główni pisarze literatury tubylczej lub aborygeńskiej chcą pokazać, jak ich przodkowie żyli w etapach kolonii i początków Republiki.

Wymagają wsparcia państwa w rozpowszechnianiu tej literatury nie tylko w zakresie akademii uniwersyteckiej, ale także w programach edukacyjnych na poziomie podstawowym i wtórnym. Wśród najbardziej rozpoznawalnych autorów są Hugo Jamioy, Wiñay Mallki, Fredy Chikangana.

Dokumentowanie ustalności tradycji jest działaniem wielu ofiar dla pisarzy, którzy starają się opuścić materiał odzwierciedlający różnorodną sztukę tubylczą, poprzez transkrypcję, opracowanie wierszy i wyjaśnienie malarstwa skalnego.

Może ci służyć: rodzaje recenzji

W ten sposób stara się dostarczyć materiał, w którym znane będą korzenie Kolumbii i ich interakcja z populacją non -indigenous.

Przykłady

Osiemdziesiąt czterech rdzennych ludów na glebie neograficznej zorganizowało się jako obywatele z prawami, ponieważ w przeszłości byli marginalizowani z polityk publicznych, co wykluczyło je z systemu edukacyjnego.

W 1991 r. Zgromadzenie składowe zebrało podejścia Wayuu i innych ludów tubylczych. Oto kilka przykładów:

- Spośród ludzi Huitoto dziadkowie są tymi, którzy przekazują historie najmłodszym na temat pochodzenia świata z własnej wizji, bohaterskich postaci, które dają rozwiązania, rytuały. Podobnie jak wersje ustne, wszystkie są wzbogacone o szczegóły dodane w czasie.

- Ludzie z Wayuu wyjaśniają, w jaki sposób świat powstał, przez elementy powietrza, ziemi i wody, ciepła i zimna, światła i ciemności. Metafory pomagają wyjaśnić, w jaki sposób prawdziwy staje się wywołaną akcją lub obrazem. W swoich tańcach kobieta odgrywa dominującą rolę nad mężczyzną.

- Ostralnej tradycji ludzi Catmená jest odpowiedzialna za wiedzę etnobotaniczną za leki, sposób gotowania lub jak robić rytuały. Ludzkie uczucia i znaczenie natury dokumentują przez wiersze, w ich języku i po hiszpańsku. Daje to możliwość poznania kultury tego ludzi.

Dyfuzja

Treść literatury tubylczej ma na celu przedstawienie sposobów, w jaki każdy lud widział swój codzienny dzień, pokolenie po pokoleniu.

Może ci służyć: literatura ustna

Rdzenni współcześni autorzy zgadzają się, że działania muszą być świadomi i umożliwiają one niezbędne zmiany w odpowiednich realiach społeczności, są odległe lub blisko miast decydujących wpływów.

Na poziomie redakcyjnym zaobserwowano interesujące możliwości, aby uchwycić wyszkolony talent do opracowania tekstów, w języku hiszpańskim i różnych językach, które mogą być dystrybuowane we wszystkich departamentach Republiki Kolumbii.

Przy wsparciu społeczności tubylczych, nie tylko dla nich będą rzutowane.

Kolumbijskie instytucje publiczne są zainteresowane rozpowszechnieniem wszystkiego związanego z pracą rdzennych pisarzy: ich życie, sposób, w jaki żyją dzisiaj, biorąc pod uwagę, że Kolumbia jest zróżnicowanym krajem, różnych kultur i wyznania, które wzbogacają historię, które wzbogacają historię.

Ministerstwo Kultury, Ministerstwo Spraw Wewnętrznych i Ministerstwo Burmistrza w Bogocie, wraz z uniwersytetami, są zaangażowane w ten ważny cel generowania informacji od pierwotnych ludzi.

Bibliografia

1. Mity pochodzenia rdzennych ludów Kolumbii. Odzyskane z Portalinfantil.Mininterior.Gov.współ.
2. Raport roczny na Kolumbii. Odzyskane z UNICEF.org.