Eugenio Espejo

Eugenio Espejo

Eugenio Espejo (1747-1795) Był pisarzem, prawnikiem i lekarzem ekwadorskim, szczególnie znanym z rozpoczynania ruchu niepodległości w Quito. Jego pełne imię to Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz i Espejo.

Urodził się w Quito 21 lutego 1747 r., A jego rodzicami byli Luis Chuzig, rdzenny kechua; i María Catalina Aldás, mulat z niewolnika Liberta. Miał także siostrę, Manuela Espejo, która była również wybitnym dziennikarzem, feministką, pielęgniarką i rewolucyjną.

Pochodzenie rodziny charakteryzowało się ich błędem, co zostało wykazane przy użyciu nazwisk. Nazwisko „Mirror” zostało później użyte przez jego ojca, a imię „Santa Cruz” przyjęło go z jego przekonania religijnego. Jednak popularne myślenie stwierdza, że ​​prawdziwe nazwisko Mirror jest tajemnicą.

Korzystanie z takich nazwisk było drzwiami wejściowymi, które ich rodzice zarejestrowali je w jednej z najważniejszych szkół Quito: San Luis College.

Biografia

Wczesne lata

Humble Mirror Origins doprowadziło go do rozwinięcia dzieciństwa i okresu dojrzewania w środowisku szpitala de la Misericordia de Quito.

W wieku 15 lat ukończył studia licencjackie i profesor filozofii w jezuitowym College of San Gregorio, aby następnie doktorat z medycyny na University of Santo Tomás w 1767 roku.

Studia

Podczas studiów utrudnił mu członkowie lekarzy szpitala de la Caridad de Quito, który zażądał - był prawem - aby udowodnić swoją wiedzę na temat anatomii łacińskiej, którą zatwierdził w satysfakcji. Musiał jednak wypełnić rok praktyki szpitalnej do 1772 r., Kiedy to ogłosił, że jest skłonny do „wyleczenia chorych”.

Ze względu na różnorodne gusta intelektualne, trzy lata po ukończeniu medycyny, w 1770 r.

Może ci służyć: Betty Friedan: biografia, feminizm, prace, frazy

Profesjonalna robota

Jego intelektualne, krytyczne i innowacyjne pomysły konsekrowały go jako jednego z najważniejszych ludzi jego czasów w Ekwadorze i które pokazały to z różnymi rolami w społeczeństwie jako dziennikarz, profesor, prawnik i lekarz.

Wyróżniał się także pierwszym administratorem Biblioteki Publicznej Quito, co nie uzyskał żadnego zysku pieniężnego.

W swojej roli dziennikarza Espejo był redaktorem gazety Kultura Quito Firstfruits, który został wydrukowany 5 stycznia 1792 r. Po raz pierwszy i pracował jako prezenta. Bronił także praw człowieka, wolności i demokracji.

Z tymi lokalami Espejo założył School of Concord lub znany również jako Patriotyczne Towarzystwo Przyjaciół kraju, zarząd, który składał się z znakomitych i nacjonalistycznych postaci Quito, które broniły i omawiali kwestie polityczne i społeczne.

Składki

Medycyna

W każdej dziedzinie, w której wszedł ten Quito, wyróżniał się wkładem, a medycyna nie była wyjątkiem. W swoich badaniach naukowych przeanalizował epidemie, które stale wpłynęły na obywateli na ulicach miasta.

Przekonanie chwili było to, że powietrze chore dla ludzi. W tym momencie Espejo zbadał to dogłębnie i przeanalizował, że ci, którzy uczestniczyli w wydarzeniach społecznych i religijnych, częściej zachorują niż ci, którzy pozostali zamknięci, tacy jak zakonnice, zakonnice.

Doszedł więc do wniosku, że wirusy są generowane przez mikroorganizmy przekazywane z jednej osoby na drugą poprzez kontakt fizyczny. Z drugiej strony odkrył również, że ciałki emanowały z niezdrowości istniejącego w mieście, na razie coś bardzo powszechnego.

Może ci służyć: 15 wynalazków drugiej rewolucji przemysłowej

W 1785 r. Opublikował wyniki swojego dochodzenia w skrócie Refleksje na temat metody zachowania narodów ospy, w którym zakwestionował higienę środowiska Quito - przypisywana problemom społecznym i kulturalnym - i skrytykował szkolenie odbywające się przez lekarzy i kapłanów, którzy byli w kierunku szpitala de Quito.

Osiemdziesiąt lat po opublikowaniu pracy francuski naukowiec Louis Pasteur przeprowadził to samo badanie w odniesieniu do mikroorganizmów i rozprzestrzeniania się wirusów.

Pismo

W swoim aspekcie jako pisarz Espejo był wiernym komunikatorem swoich nacjonalistycznych ideałów, obrońcy wolności, sprawiedliwości i praw człowieka oraz krytykiem XVIII -wiecznego społeczeństwa ekwadorskiego, które było pod hiszpańską domeną.

Jego styl pisania charakteryzował się ironiczną i satyryczną, co było kontrowersyjne w czasach, gdy zwyciężyło niewolnictwo, ubóstwo i surowe normy religijne. Właśnie dlatego lustrzana myśl była stopniowo radykalizowana.

W ten sposób stał się jednym z prekursorów ideałów niezależności, promotorem równego ruchu między rasami - rdzennymi i kreolami - oraz obrońcą przepisów dotyczących ochrony kobiet.

W rezultacie te myśli przyniosły poważne konflikty z przywódcami kolonialnymi, którzy uważali swoje opinie za niebezpieczne.

Dlatego w 1783 r. Wysłali go do ćwiczeń medycyny w Peru, ale pozostali w Riobamba w Ekwadorze, rozkazami kapłanów tego miasta, gdzie obrona tubylców była konieczna przed nadużyciem władz.

Może ci służyć: od Caudillos po pojawienie się PNR

Gra

Teksty lustrzowe były zróżnicowane tak różnorodne jak ich zainteresowania, ponieważ obejmowały tematy literatury, nauki i polityki.

Do niektórych prac użył pseudonimu Dona Javiera de Cía, Apéstigui i Perochane; Tak jest Nowy budzik Luciano de Quito lub alarm Ingenios Quito, Dzieło złożone z dziewięciu dialogów, które krytykują kulturę, sprawdza edukację i odrzuca brak myśli Quito.

Pomimo surowości tekstu i chociaż nie brakowało mu ataków i kontrowersji, oklaskiwał go inni intelektualiści, a nawet członkowie kościelni.

Portret Golilli To było kolejne autentyczne dzieło Espejo, charakteryzujące się satyrą i krytyką króla Carlosa III i José Gálveza, kolonialnego ministra Indii.

Z drugiej strony, z bardziej politycznym tonem, opublikował w Bogocie dzieło Przemówienie, w którym rozwinął sprawy w patriotycznym społeczeństwie w Quito.

Ponadto inne jego dzieła były:

- Portio Canton lub Memoirs for the Challenge of the New Luciano de Quito (1780).

- Wspomnienia o cięciu krewnych (1792).

- Głosowanie ministra publiczności Quito.

- Listy teologiczne (1780).

- Listy Riobambense (1787).

Prześladowano „Indian”

Znany z niektórych jako „El Indio” lub „El Sabio”, Espejo był uważany za przywódcę ekwadorskiego, który walczył z represyjnymi ideałami hiszpańskiej kolonizacji tamtych czasów, dlatego był ciągle prześladowany. W ostatnich latach życia został uwięziony na spisek.

Eugenio Espejo zmarł 27 grudnia 1795 r., Kiedy miał 48 lat, z powodu cierpienia czerwonki, dolegliwości, która wpływa na okrężnicę i że ze względu na warunki czasów było martwe.