Garfrinkel Ethnometodology, Teoria, Prągły, Przedstawiciele

Etnometodologia Składa się z propozycji socjologii, której celem badań jest analiza naturalnego porządku kontekstu. Aby to zrobić, koncentruje się na koordynacji i zachowaniach, które ludzie wykazują w swoim codziennym życiu.

Dlatego etnometodologia uwzględnia przestrzeń, w której mężczyźni współdziałają, manifestują swoje kryteria i wymieniają liczne opinie poprzez słowa i gesty. Według przedstawicieli tej dyscypliny leży naukowe i bezstronne poczucie badań społecznych.

Etnometodologia składa się z propozycji socjologii, której celem badań jest analiza naturalnego porządku kontekstów. Źródło: Pixabay.com

W ten sposób funkcją etnomotodologów polega na zrozumieniu, w jaki sposób jednostki postrzegają i strukturyzują swoje codzienne działania poprzez praktyczne działania, które modyfikują środowisko i parametry rządzące rzeczywistością.

Zgodnie z podejściem tego tematu dochodzenia, fundacja empiryczna, z którą prace powinny być przygotowane u mieszkańców. Oznacza to, że populacja jest metodą badania, ponieważ poprzez ich zwykłe działania ujawnia eksperymentalne rozumowanie.

Zainteresowanie etnometodologii jest pragmatyczne, ponieważ koncentruje się na obszarze językoznawstwa i intersubiektywności. Z tego powodu opiera się na źródłach ustnych i percepcji, takich jak nagrania, wywiady i zapisy sensoryczne.

Chociaż teoria ta nie została całkowicie zaakceptowana w dziedzinie nauki, istnieje kilka gałęzi refleksji i porównania - takich jak etnografia, psychologia i dyscyplina poznawcza - które kontynuowały ich techniki badawcze.

[TOC]

Historia

W 1950 r. W Stanach Zjednoczonych ustanowiono socjologię jako przewodniczący i ma duże znaczenie; Ale kilka lat później w wydziale nastąpił kryzys ideologiczny. Funkcjonalistyczny horyzont, reprezentowany przez Talcott Parsons (1902-1979), został zakwestionowany.

Tezy opracowane przez tego socjologa otrzymały różne krytyki. Prace były problematyczne z powodu stylu statycznego i wyraziono, że autor był bardzo konserwatywny, ponieważ sztucznie przeprowadził swoje studia i oparty był na jednym obszarze społeczeństwa.

Dlatego instytucja ta została sklasyfikowana jako uprzedzona, ponieważ dochodzenia nie obejmowały wszystkich elementów medium. Perspektywa analizy została ograniczona, a zastosowana metodologia była jakościowa, dlatego podkreślili normatywne cechy środowiska.

Z powodu tych niedogodności, w latach sześćdziesiątych pojawiło się kolejne narzędzie dochodzeniowe, które nazywało. Ta metoda wyrosła publicznie w celu zbadania niezauważonych cech, które tworzyły zachowanie ludzi.

Może ci służyć: 100 Peruwiańskich nazwisk

Innymi słowy, ta ilościowa dyscyplina narodziła się, aby zweryfikować, w jaki sposób relacje interpersonalne zmieniają kontekst i rytm życia.

Pochodzenie nazwy

Termin etnometodologia został utworzony w 1950 r., Używany przez amerykańskiego profesora Harolda Garfinkela (1917-2011) do powołania pracy nad ograniczeniem przepisów, języka i zbiorowej rzeczywistości.

Jednak słowo zawiera szczególną konotację, ponieważ teoria ta jest uważana za pejoratycznie. Dlatego możliwość, że prefiks jest prawidłowy Ethno został wykorzystany w celu zminimalizowania dyscypliny i ich pracy w dziedzinie naukowej.

Mimo to trudno jest wziąć pod uwagę, że etnometodolodzy używają tego wyrażenia z banalnym pojęciem. Przemowa Etnometodologia Składa się z dwóch słów: Ethno I metodologia. Prefiks Ethno Pochodzi od greckiego Etnos I oznacza to grupę lub miasto.

Z drugiej strony, przez metodologia Zastosowanie technik konfiguracyjnych ram koncepcyjnych jest rozumiane podczas przygotowywania traktatu naukowego. Zgodnie z tymi aspektami można słusznie myśleć, że ta materia empiryczna bada częste postawy różnych grup społecznych.

Celem jest zapewnienie zwykłych wydarzeń na taką samą wagę, jak wydarzenia pojedyncze.

Garfinkel Ethnometodology

Ponieważ był studentem, Harold Garfinkel skoncentrował swoje badania na procesach rozumowania. Jego projekt rozpoczął się, gdy zbadał obrady członków jury, nazywając metody werdyktów i refleksji, ogłosił zarówno sędziów, jak i opinię publiczną.

Dlatego obserwuje się, że metody zaprojektowane przez tego socjologa nie odnoszą się do wiedzy specjalistycznej lub logicznej, ale do zdrowego rozsądku: wyrażenia i spontanicznych praktyk jednostek.

Etnometodologia bada ekspresję i spontaniczne praktyki jednostek. Źródło: Pixabay.com

Propozycja Garfinkela polega na zbadaniu, w jaki sposób doświadczenie podmiotów przekształcają przestrzenie. Struktury społeczne i porządek ludności są wykute przez popularne fakty, dlatego tymczasowe cechy środowiska muszą być znane.

Program etnometodologii stwierdza, że ​​obiektywne elementy określające prace naukowe wynikają z badania trywialnych zdarzeń.

Teoria

Teoria etnometodologiczna od samego początku sprzeciwiła się systematycznej hipotezie funkcjonalizmu, przez Talcott Parsons. Ten autor wyjaśnił, że porządek społeczny został zbudowany w ramach zapewnienia norm.

Parsons powiedział, że jednostki były uwarunkowane genetyką i geografią, dlatego w różnych momentach przedstawiali podobne zachowania; Ale powtarzalne zachowanie odbywało się tylko dzięki prawom.

Może ci służyć: jaka jest funkcja przepisu?

Garfinkel i jego wyznawcy zaprzeczali tej pozycji. Etnometodolodzy wykazali, że dogmaty były niestabilne i że ludzie byli rodzajem maszyn produkcyjnych i ewolucyjnych. Z tego powodu istniało wiele pomysłów i perspektyw na środowisko empiryczne.

Ta dyscyplina sformułowana, pod wpływem koncepcji fenomenologii Alfreda Schutza (1899–1959), następujące zasady:

- Rzeczywistość jest procesem tworzenia i rozwija się poprzez myśli i działania jednostek, choć nieświadomie.

- Ludzkość, poprzez codzienne doświadczenie, powoduje, że świat jest zorganizowany i spójny.

- Kontekst nie jest obiektem zewnętrznym, ponieważ jego istnienie zależy od interakcji między mieszkańcami.

Corrientes

Jednym z fundamentów tego tematu jest zbadanie wydarzeń, które zmieniają naturalny bieg historii i opisanie, dlaczego badani nie są całkowicie świadomi siły, jaką mają na temat tworzenia społeczności.

Model etnometodologiczny powstał w celu przesunięcia metody stosowanej w projektach naukowych i rozcieńczenia sztywności prac socjologicznych. Dla tych ideałów do zmaterializowania pojawiły się trzy prądy zapytania:

Disrupujące eksperymenty

Koncentruje się na fragmentowaniu organizacji społecznej, aby zbadać, w jaki sposób rzeczywistość jest odbudowywana. Ta dyscyplina charakteryzuje się powtarzaniem się i demonstracyjnym, ponieważ procesy społeczne są w stałym modyfikacji.

Celem specjalistów jest wyjaśnienie, że medium jest domyślne i dąży do wykazania, poprzez analizę elementów kulturowych, jak wydarzenia codzienne reprezentują istotę świata. Celem jest sprawdzenie, czy kontekst może być namacalny.

Analiza konwersacyjna

Zainteresowanie tej dziedziny jest zbadanie właściwości rozmów. Badając skład i styl dialogów, etnometodolodzy zamierzają zidentyfikować struktury, które tworzą cechy składowe zwykłej mowy.

Język przyznaje zindywidualizację kontekstu, aspekt, który naukowcy tego gałęzi społecznej chcą podkreślić. Kiedy specyfikują środowisko poprzez słowa i gesty, możliwe jest powiązanie faktów i zastanowienie się nad światem jako całości.

Podejście kognitywne

Teoria ta ma na celu powiązanie socjologii z psychologią, ponieważ dąży ona do wykazania procedur, których mężczyźni używają do organizowania swojej wiedzy. Analizuje także reakcje werbalne i ciała jednostki.

Celem jest uzupełnienie sposobu, w jaki ludzie tworzą i zamawiają sens społeczny z otaczających ich sytuacji.

Może ci służyć: 6 tańców i tańców typowych dla Campeche najbardziej znanych

Przedstawiciele

Etnometodologia jest instrumentem dociekania, a ponadto jest metodologią, która powstała w celu wzmocnienia pracy nad socjologią. Dyscyplina ta opracowała własne ramy koncepcyjne, w których ustala, że ​​życie jest produktem wymiany wyrażeń generowanych wśród populacji.

Chociaż Harold Garfinkel jest postacią, która ma największe znaczenie w wspomnianym obszarze, nie jest jedynym przedstawicielem. Warto zauważyć, że sprawa ta charakteryzuje się kilkoma orientacjami refleksji, a dwóch wykładników to:

Harvey Sacks (1935-1975)

Był socjologiem uznanym za swoje badania dotyczące języka, szczególnie na temat znaczenia zaimków w życiu codziennym. Wszedł na dziedzinę etnometodologiczną wpływ Garfinkel, z którym stworzył pewne projekty.

Worki wyróżniały się zaprojektowaniem techniki analizy, która polegała na opracowaniu hipotez opartych na samych wydarzeniach, a nie tego, co o nich napisano. Jego pomysł polegał na zachowaniu konkretnej treści i poczucia wydarzeń.

Dzięki temu autora zastosowanie nagrań i transkryptów zostało rozszerzone jako podstawowe elementy w badaniach naukowych. W jakiś sposób przyczynił się do postępu metody stosowanej w pracy w terenie.

Aaron Cicoull (1928)

Jest socjolingwistą, który specjalizował się w systematycznej komunikacji i w badaniu praktycznych czynów dzieci. Jako badacz zakwestionował dzieła tradycyjnych socjologów, którzy zajmowali się uniwersalnymi wydarzeniami i nie rozważał aspektów mikrostrukturalnych.

Cicoull stwierdził, że proces ewolucji jest cykliczny: ludzie legitymizują rzeczywistość poprzez interpretację. Poza tym wyjaśnił, że myśli są głównymi aktorami społeczeństwa.

Bibliografia

1. Knight, J. (2015). Etnometodologia: wyjaśnienie społecznej konstrukcji rzeczywistości. Pobrano 28 października 2019 r. Complutense University of Madryt: UCM.Jest
2. Esquivel, a. (2008). Etnometodologia. Pobrano 28 października 2019 r. Z Ibero -American Education Magazine: Rieoei.org
3. Gonnet, J.P. (2011). Społeczne z perspektywy etnometodologicznej. Pobrano 29 października 2019 r. Z dokumentów CEIC: Redalyc.org
4. Hilbert, s. 1. (2005). Klasyczne korzenie etnometodolii. Pobrano 29 października 2019 r. Z University of North Carolina: UNCW.Edu
5. Jackman, L. (2010). Badania w etnometodolii. Pobrano 28 października 2019 r. Z School of the Physical Sciences: Physssci.Krzywka.AC.Wielka Brytania
6. O'Donnell, r. (2012). Metoda i pomiar w socjologii: Harold Garfinkel. Pobrano 29 października 2019 r. Z Science: ScienceMag.org
7. Urban, godz. (2007). Podejście etnometodologiczne w badaniach naukowych. Pobrano 28 października 2019 r. Z University of San Martín de Porres: USMP.Edu.pe