Endofobia

Co to jest endofobia?

Endofobia Jest to odrzucenie lub niechęć do cech lub cech grupy, do której należy, rasizm wobec rodaków samego narodu lub odrzucenie samej kultury. Jest przeciwieństwem ksenofobii, zdefiniowanej jako rasizm wobec obcokrajowców każdego narodu.

Endophobia ma specjalną cechę: ma bezpośredni wpływ odniesień społeczno -kulturowych. Nie wystarczy krytykować lub dokonać negatywnego komentarza na temat jakiegoś kulturowego aspektu samego kraju, musi istnieć postawa odrzucenia, a nawet nienawiści do elementów kulturowych, które są częścią tożsamości.

Wyrażenia endophobia nie są sprawami w buncie praw i reszty społeczeństwa, wręcz przeciwnie, są one popierane przez normy niektórych grup społecznych.

Historyczne przykłady endofobii

Istnieje wiele przypadków endofobii w historii, samodzielne odrzucenie jest bardziej powszechne, niż mogłoby się wydawać. Od ogólnych poziomów obejmujących całe kontynenty do małych regionów w niektórych krajach, endofobia można znaleźć prawie wszędzie.

Zachodnia zachodnia endofobia

Zachodnie cywilizacje wyłoniły się z kultury Judeo -chrześcijańskiej i jej wariantów, dziedziczenia Greco -Roman i pomysłów iluministycznych.

Można uznać, że czynniki te znacząco przyczyniły się do tego, co jest obecnie znane jako Zachód, w społeczno -kulturowym znaczeniu tego słowa.

Na Zachodzie pojawiły się również wielkie rewolucje i postępy, takie jak rewolucja przemysłowa, pojawienie się demokracji konstytucyjnych, praworządność i gospodarka wolnorynkowa w oparciu o prywatną własność środków produkcji.

Najważniejsze ze wszystkich dziedziczeń Zachodu było zniesienie niewolnictwa.

Należy zapytać, dlaczego niektórzy zachodnie atakują sam Zachód, co zapewniło im wartości, których używają do potępienia, zamiast krytykować inne narody i kraje spoza zachodnich, kiedy ponoszą brutalne naruszenie tego, co zachodnie nauczyli się cenić: życie, pokój i prawa człowieka.

Jakie prawa człowieka istnieją lub istniały w Indiach, Iranie, Ugandzie, Sudanie, Kubie, Chinach lub w Rosji? Pojęcie „praw człowieka” powstało na Zachodzie, jest wynikiem tej kultury. Jednak ludzie Zachodu, zarówno Europejczycy, Amerykanie z Ameryki Łacińskiej, Amerykanin, a także atakują siebie.

Meksyk: uraza dla własnej kultury

Meksyk doświadczył trwałego skurczu kulturowego, który pochodzi z epoki kolonialnej, w której narodziny europejskie, zwane półwyspami lub gachupinami, miał przywilej dostępu do najlepszych pozycji władzy i handlu, podczas gdy Hiszpanie urodzeni w Meksyku, chociaż byli w 100% Europejczycy Nie dostęp do takich uprawnień.

Doprowadziło to do stłumienia meksykańskich wydarzeń na rzecz importowania wszystkiego z Europy, takich jak maszyny, prawnicy, gubernatorzy, kultura, sztuka, nauka i wspólna codzienna opinia wśród osadników, która była kopią Europy.

Dzisiaj stres kulturowy i endofobia nadal dominują w całym Meksyku, gdzie kultury, postawy, technologie, sztuka i zagraniczni naukowcy są znacznie bardziej przychylnie widoczne niż naukowcy, technologie i rdzenni artyści Meksyku.

Rezultatem tego była ucieczka kompetentnych i utalentowanych Meksykanów, którzy postanowili przeprowadzić się za granicę, głównie do Stanów Zjednoczonych, gdzie mogą rozwijać swoje umiejętności i ćwiczyć swoje talenty.

W meksykańskich popularnych mediach, wiadomościach i odmianach aktorzy i aktorki oper mydlanych są wyraźnie biali, pomimo faktu, że większość populacji meksykańskiej to Mestizo lub Indie.

Zjawisko to pamięta stare kolonialne podejście europejskiego wizerunku, wizerunek europejski i estetykę o rozwoju meksykańskiego, które sami meksykańscy postrzegają jako niższe.

Niemiecka endofobia: po nazistowskich Niemczech

Pod koniec II wojny światowej i po porażce Hitlera wstyd z powodu wielkich szkód ludzkości podważył własną cenę Niemców.

Z drugiej strony Niemcy zostały podzielone na wschodnie i zachodnie Niemcy. Po zjednoczeniu nastąpiło ogromne odrzucenie zachodnich Niemców dla Orientalów, ponieważ te pierwsze poczuli, że inni byli niżsi lub w pewnym sensie, zdrajcy i że opóźnią postęp narodu.

Bibliografia

1. Phillips, a. (2005). O kulturowej kultu. Melbourne University Publishing. 
2. Colin Rodrick (Ed.) (1972). Henry Lawson, autobiograficzne i inne pisma 1887-1922.