Cechy kultury Zapoteca, lokalizacja, społeczeństwo, ekonomia

Kultura Zapotec Jest to kultura, która zamieszkiwała obszary mezoameryki w okresie przedkolumbijskim i których nadal są mieszkańcy, którzy zachowują część swoich tradycji. Pierwsi członkowie tego miasta przybyli do Oaxaca z północy na co najmniej 1400. C., Chociaż najstarsze zapisy archeologiczne w tej kulturze datują od 800 do. C.

Z czasem stały się dominującą kulturą regionu, który składał się głównie z południa doliny Oaxaca i przesmyk Tehuantepec. Jego najważniejszymi miastami były Monte Albán, gdzie znaleziono pozostałości z ich pól gry, budynków i grobowców.

Monte Albán

Zapotecowie byli siedzącymi ludźmi, którzy praktykowali monoteistyczną religię i kult umarłych. Jego imię pochodzi od Nahuatl i, zgodnie z najczęstszą hipotezą, oznacza to „chmurowe ludzi”. Jego pisanie składało się z glifów i elementów obrazowych i byli autorów dwóch różnych kalendarzy.

Towarzystwo Zapoteca zostało podzielone na kilka klas, na czele przez kapłanów i władców. Wtedy byli wojownicy, kupcy, rzemieślnicy i chłopi. Główna działalność gospodarcza tego miasta zależała od tego ostatniego, rolnictwa.

[TOC]

Pochodzenie i historia

Według archeologów istnieją dowody, że kultura ta istniała już około 3500 lat temu. Jego pierwszy rozwój miejski miał miejsce między czterdziestoma a piętnastymi wiekami. C., Z centrum San José Mogote.

San José Mogote Piramida. Źródło: MAUNUS/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Etap ekspansji Zapoteca odbył się w okresach przedklasowych i klasycznych, od 500 do. C. i 900 d. C. Właśnie wtedy osiedlili się na wysokich obszarach południowej Mezoameryki, w obecnych meksykańskich stanach Oaxaca, Puebla i Guerrero.

Nie wiadomo, jaka była migracyjna podróż tego miasta, dopóki nie dotarła do Oaxaca. Nie stracili nawet mitów ani legen na ten temat. Wiadomo jednak, że Zapotec twierdził, że pochodzili bezpośrednio z nieba, więc nazywali siebie „ludźmi z chmur”.

Inny mit stwierdza, że ​​byli potomkami piasku, chmur i skał, podczas gdy inna z ich tradycji wskazała, że ​​były to legalne dzieci samych bogów.

Pierwszy rozwój miejski

Pierwsze wioski rolnicze w obszarze Oaxaca zaczęły rozwijać się między 1500 a 500. C. W niektórych przypadkach te małe osady wykazywały oznaki rozwarstwiania społecznego i zaczęły handlować między nimi.

Najważniejszym miastem w tym czasie był San José Mogote, w którym pojawiają się już niektóre charakterystyczne elementy kultury Zapotec, podobnie jak w przypadku pisania.

Oaxaca Valley, kolebka kultury Zapoteca

Monte Albán, w dolinie Oaxaca

Pierwsze odpowiednie osady Zapotec zostały zbudowane w górzystych obszarach Oaxaca i stamtąd ta kultura rozszerzona na przesmyk Tehuantepec, Guerrero i Puebla.

Zapotecowie zbudowali swoje pierwsze miasta, Monte Albán, na wzgórzu otoczonym żyzną ziemią. To miasto żyło największym blasku między 500 do. C. i 800 d. C., Z populacją, która osiągnęła 35 000 mieszkańców.

Upadek Monte Albán

Ulga w Monte Albán

Monte Albán rozpoczął swój spadek we wczesnym okresie po klasie (800–1200 do. C.). Jednak kultura Zapoteca trwała w dolinie Oaxaca i innych pobliskich stanach.

W 900 d. C., Miasto Mictlan (Mitla) zebrało sztafetę Monte Albán jako najważniejsze centrum kultury. Wśród jego głównych cech jego architektura wyróżniała się

Rozkład

Mixtecs podbijały terytorium, które należało do Zapoteców od 1200 D. C. Tymczasem te wzięły Tehuantepec z Zoques.

Później, od połowy piętnastego wieku, Mixtecs i Zapotecs połączyli, aby zapobiec kontrolowaniu mixtecs do kontrolowania tras komercyjnych do Veracruz, Chiapas i Gwatemali.

Meksyka oblegała Zapoteków na górze Guiengola, w pobliżu Tehuantepec. Prowadzony przez Cosijozę Zapotec przez długi czas oparł się, ale w końcu musiał podpisać sojusz z ich napastnikami, który pozwolił im zachować pewną autonomię polityczną. Ta sytuacja trwała aż do przybycia Hiszpanów.

Obecny

Obecnie istnieją dwie różne grupy Zapotecs: pierwsze mieszka w dolinach południowej Oaxaca, a druga osadzona na południe od Tehuantepec. Ponadto istnieją również małe populacje w stanach Chiapas, Veracruz i Guerrero.

Najbardziej wiarygodne dane twierdzą, że w całym Meksyku jest około 400 tysięcy Zapotec. Jednym z najbardziej znanych historycznie był Benito Juárez, który pięciokrotnie utrzymywał prezydenturę kraju w latach 1858–1872.

Lokalizacja geograficzna

Centrum geograficznym kultury Zapoteca była dolina Oaxaca, położona około 200 kilometrów od stolicy meksykańskiej. Ta dolina, na północny wschód od stanu, jest otoczony górami Sierra Madre i Tlacalula.

Jednym z aspektów, które sprzyjały Zapotecowi, była płodność ziemi doliny, szczególnie do uprawy kukurydzy. Ponadto przedstawił duże przedłużenie gruntów uprawnych, a kiedy Osiedli się tam Zapotecowie, podłoga doliny jeszcze nie erodowała.

Może ci służyć: historyczne relacje z odkrycia Ameryki

Z drugiej strony klimat umiarkowany tego obszaru był również bardzo korzystny dla rolnictwa. Ta okoliczność pozwoliła na uzyskanie kilku rocznych upraw i nie było ryzyka mrozu.

Podział geograficzny osadnictwa

Zapotecs budowali swoje osady podzielone na trzy różne grupy: w dolinie, w górach i na południu.

Jego położenie geograficzne faworyzowało, że ustanowili bliskie powiązania komercyjne z ludami Olmec, które zamieszkiwały południowe wybrzeże Zatoki, oprócz tego, że jest strategicznym miejscem do przeprowadzania podbojów wojskowych, które obejmowały schwytanie rywalizujących władców innych pobliskich miast.

Monte Albán

Piramida w ruinach Monte Albán

Pierwszą stolicą kultury Zapotec była Monte Albán, położona dziesięć kilometrów od obecnego miasta Oaxaca. Jego sytuacja była idealna do kontrolowania trzech centralnych dolin rzecznych w okolicy.

W tym mieście Zapotec zbudował złożony zestaw rozłożonych struktur piramidalnych, których funkcja miała służyć jako świątynie i rynki.

Monte Albán

Monte Albán stał się najważniejszym przed -kolumbijskim miastem całej doliny Oaxaca. Jego władcy ćwiczyli pełną kontrolę polityczną, religijną i gospodarczą nad innymi ludami w okolicy. U osób starszych w centrum miasta miało około 35 000 mieszkańców.

Charakterystyka kultury Zapoteca

Zapotec otrzymał wielki wpływ od Olmeców, co znalazło odzwierciedlenie w ogólnych cechach ich kultury.

Niektóre przykłady tego wpływu były użycie kamieni szlachetnych do sztuki; Budynki w postaci piramidalnej; lub uwielbienie dla dużej liczby bogów.

Organizacja polityczna

Ruiny Mitli

Narody kultury Zapotec były rządzone przez monarchię religijną. Kapłani przyjęli większość władzy i rozszerzyli swój wpływ na inne obszary poprzez podbój wojskowy. To spowodowało, że wojownicy cieszyli się ważnymi przywilejami.

Ponadto skorzystali z komercyjnych więzi z Olmecs, aby wzmocnić ich sytuację wyższości nad innymi ludami. Jego najważniejszymi miastami były wspomniane Monte Albán, Teotitlán, Yagul i Mitla.

Ruiny Yagul

Podwójny system

Według historyków kultura Zapoteca charakteryzowała się organizowaniem w podwójnym systemie. Ta dwulicowość oznaczała każdy obszar jego życia, od społecznego po polityka. W tym ostatnim obszarze szlachta miała mandat rządzenia, ale prawdziwy kierunek należał do kapłanów.

Na szczycie systemu politycznego była przyjemność lub król. Jego następca powinien być obowiązkowym synem i kobietą, która była córką wodza wojownika.

Drugim istniejącym poleceniem w kulturze Zapoteca była ta, którą wykonywano przez kastę kapłańską. To sprawiło, że społeczeństwo to teokracja, w której decyzje musiały zostać zatwierdzone przez najwyższych kapłanów.

Wiara w przyrodę

Bogowie Zapotec byli ściśle powiązani z naturą. W ten sposób czcili bóstwa jako gotowanie, Bóg deszczu, który reprezentował płodność; lub do stresu Jaguar.

Zapotec poświęcił ludzkie ofiary na cześć tych bogów, aby osiągnąć swoje przysługi i tak że katastrofy jakichkolwiek.

Z drugiej strony Zapotecowie uhonorowali swoich przodków i pożyczyło kultom umarłym. Znalazło to odzwierciedlenie w bogato ozdobnych urna pogrzebowych i na naczyniach błotnych umieszczonych na grobowcach.

Architektura

Architektura kultury Zapoteca osiągnęła wysoki poziom rozwoju, o czym świadczy szczątki znalezione w Monte Albán. Istnieje imponujący zestaw świętych świątyń z podniesionymi dużymi schodami.

Przestrzenie wewnętrzne były poświęcone zajęciom rekreacyjnym i religijnym, takim jak słynna kula piłki, w której przegrani zostali poświęceni.

Społeczeństwo Zapoteca

W porównaniu do Olmeca Society, organizacja społeczna Zapoteca była bardziej złożona. To była hierarchiczna struktura, w której religia zajmowała centralne miejsce. W ten sposób kultura ta była rządzona przez państwo monarchiczne w normach teokratycznych.

Z drugiej strony Zapotecs ustanowił serię państw miast w zależności od potęgi centralnej.

Piramida społeczna kultury Zapoteca

Piramida społeczna Zapoteca została podzielona na pięć różnych klas. Na planie byli wesoły lub król, który był uważany za przedstawiciela bogów na ziemi i wykonywał funkcje Najwyższego Kapłana.

Drugi krok składał się z elit. Jego komponentami byli wojownicy, szefowie i wyżsi urzędnicy rządowi wraz z rodzinami.

Kupcy zajmowali trzeci krok piramidy, ponieważ zdobyli wielki prestiż dzięki ich aktywności i kontaktom z Olmecs.

Większość populacji znajdowała się u podstawy piramidy. Pojawili się w nim rolnicy, rzemieślnicy lub garncarze.

Może ci służyć: 6 najważniejszych przedstawicieli patrystycznych

W tej klasie byli tylko niewolnicy, zwykle więźniowie schwytani w wojnach lub ludzie ukarani za kilka przestępstw. Były używane jako praca lub poświęcone w rytuałach religijnych.

Wielcy wojownicy

Działalność wojskowa Zapoteców spowodowała, że ​​ich wojowników byli uważani za najlepszych. Wszyscy mężczyźni, zarówno kupcy, rzemieślnicy, czy niewolnicy, zostali zmuszeni do wojny, jeśli zostaną twierdzeni.

Gospodarka Zapotec

Główną działalnością gospodarczą kultury Zapotec było rolnictwo. Płodność ich ziemi pozwoliła im uzyskać obfite uprawy kukurydzy, fasoli, trzciny cukrowej, dyni, kawy i pszenicy.

Aby zwiększyć swoje uprawy, Zapotecs wdrożyli serię innowacyjnych praktyk. Wśród nich był rozwój zatoczonych tarasów na zboczach dolin, aby zapobiec deszczu, które mogłyby zamiatać plantacje. Te tarasy otrzymały wodę nawadniania przez kanały, które rozpoczęły się od naturalnych źródeł.

Działalność rolnicza była powiązana z religią. Zapotec oferował ofiary podczas ceremonii poświęconych bogom reprezentowanym przez słońce, ziemię, kukurydzę lub deszcz.

Dobre zbiory pozwoliły na nadwyżki, które były używane do handlu z pobliskimi miastami. W tych giełdach oferowano również ręcznie robione produkty, takie jak tkaniny lub ceramika.

Oprócz rolnictwa i handlu, Zapotec praktykował także polowanie, wędkarstwo i dzikie owoce.

Religia i bogowie

Podobnie jak reszta kultur pre -kolumbijskich mezoamerykańskich, Zapotecowie byli politeistyczny. Podczas swojej historii przyjęli także bóstwa innych ludzi.

Z drugiej strony kultura Zapoteca czciła swoich przodków. Według jego przekonań, pod ziemią istniał raj, w którym odpoczywały pozostałości. W Monte Albán znaleziono ponad 170 podziemnych grobowców, większość z nich wyposażona w sklepienia i antechenów ze ścianami ozdobionymi w bardzo bogaty sposób.

Te grobowce przedstawiają dowody, że były one regularnie otwarte. Historycy wskazują, że potwierdza to kult Zapotec dla kultu ich zmarłych.

Xipe Totec

Xipe tótec w kodeksie Bourbon

Głównym bogiem kultury Zapotec był Xipe Totec, bóstwo związane z wiosną, rolnictwem i chorobą.

Aby symbolizować narodziny nowej roślinności, ten Bóg nosił skórę ludzkiej ofiary, która reprezentowała „nową skórę”, która zakryła ziemię, gdy nadeszła wiosna.

Inni bogowie

Oprócz Xipe Tótec, Zapotec czcili innych bogów, wszystkie związane z elementami natury. Wśród nich wyróżniały się następujące:

- Tlatlauhaqui: Bóg słońca.
- Pitao Cozobi: Bóg kukurydzy.
- Coqui Bezelao: God of the Dead.
- Quetzalcóaatl: God of Winds.
- Pitao colijo: Bóg deszczu i burzy.
- Xonaxi QueCuya: Bóg trzęsień ziemi.

Język i pisanie

Obszary, w których język Zapotec jest używany w Oaxaca. Źródło: Noahedits/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Zapotec ćwiczył tak zwany Macrolungua. Oznacza to, że był to język utworzony przez kilka różnych dialektów, które nie były wśród nich zrozumiałe.

Według badań język kultury Zapotec pochodzi z innych języków, takich jak Otomi, Parme lub Mazahua. Z drugiej strony był to język tonalny, w którym intensywność tonów zmienia znaczenie wyraźnego słowa.

Systemy pisania

Ulga z aktem Zapotec w Monte Albán. Źródło: LBM1948/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Pisanie Zapoteców było od momentu jego powstania związanego z władzą państwa i jego władców. Na przykład w Monte Albán wiadomo, że władze napisały świetne teksty, w których wyświadczały swoje podbój i własny udział w nich.

Pierwsze teksty zostały zarejestrowane w kamieniu, z postaciami glificznymi i piktograficznymi. Był to mowy mowy pisma, w którym każda postać reprezentowała sylabę. Uważa się, że system opracowany przez Zapotec był podstawą tego, który później przyjęty przez Olmecs, Maya, Mixtecs lub Meksyka.

Kodyki, które przetrwały, zostały napisane w skórze jelenia i wyróżniały się ich bogatymi kolorami. Dokumenty te były fundamentalne dla archeologów w celu uzyskania informacji o swojej religii i ich stylu życia.

Z drugiej strony Zapotecowie byli autorów kalendarza, który mógł być podstawą później opracowanego przez Mayę i Aztec.

Obecny

Szacuje się, że dziś około 450 000 osób mówi zapotec. Zdecydowana większość z nich mieszka w Oaxaca i Veracruz, dwa stany meksykańskie.

Zdecydowana większość z nich mówi również po hiszpańsku, ale niektórzy używają tylko jednego lub więcej wariantów swojego języka ojczyzny Zapoteca.

Zapotec zwyczajów i tradycji

Teksty pozostawione przez Zapotec w Stone, Monuments and Deer Scoins były najlepszymi źródłami dokumentalnymi, które poznały swoje zwyczaje i tradycje.

Chociaż podbój hiszpański doprowadził do zniknięcia znacznej części jego tradycji i zwyczajów, Zapotecs sprawił, że niektóre z nich przeżyły. Wielokrotnie mieszali się z nowymi przekonaniami i zastosowaniami pobieranymi przez Hiszpanów.

Może ci służyć: jaki był wpływ Związku Radzieckiego na świecie?

Dzień śmierci

Podstawą obchodów tego dnia jest przekonanie, że spełnienie odpowiednich obrzędów można dotrzeć do krainy zmarłych i odwiedzić je.

Tradycyjnie Zapotec złożył ofiary Bogu o delikatnej kukurydzy, Centéotl, aby przenieśli je na nie. Rytom towarzyszy piosenki uważane za akty współpracy.

Podczas tej uroczystości wykonuje się duża liczba tańców. Rytom towarzyszy muzyka, ponieważ jest to dzień, który pamięta umarłych, ale ma wesołą postać.

Guelaguetza

Guelaguetza w Oaxaca

Święto to nadal obowiązują wśród Zapoteców stanu Oaxaca, gdzie hodowane są postacie katolickie, takie jak Virgen del Carmen. Jest to bardzo wpływowe święto hiszpańskiego zwyczaju.

Guelaguetza, według katolicyzmu, można obchodzić tylko w poniedziałki. Z tego powodu nazywa się to także Cerro poniedziałek. Święto odbywa się na Cerro del Fortín położonym w centrum Oaxaca i jest uważana za najważniejszą partię państwa.

Pen Dance

Pen Dance

Uważa się, że ten taniec ma swoje pochodzenie na imprezie, która odbyła się w Monte Albán, na długo przed przybyciem Hiszpanów. Dziś jest uważany za najbardziej reprezentatywny taniec stanu Oaxaca.

Taniec odbywa się w guelaguetza i reprezentuje wiedzę o wszechświecie, którą posiadało to miasto. Symbolizuje wizję ośmiu planet i wykonanych ruchów.

Gra w piłkę

Gra w piłkę była aktywnością, która zmieszała zabawne z ceremonialnym. Przegrana drużyna gry była zobowiązana do ofiarowania swoim życiu zwycięzcom, aby mieć ich jako ofiarę bogom. W zamian bogowie utrzymali obfitość społeczności.

W ruinach Monte Albán nadal można zobaczyć strukturę starego stadionu.

Strój

Lady of Oaxaca w huipil

W szczególnych przypadkach kobiety z kultury Zapoteca nosiły zestaw o nazwie Huipil. Składało się to z krótkiej bluzki i enagai, która składała się ze spódnicy z Holánem. Odzież została ukończona klejnotami i piersiami. W normalnych dniach po prostu używali spódnicy.

Z drugiej strony mężczyźni nosili tylko schab. Ponadto zawsze byli boso.

Wkład naukowy i kulturowy

Chociaż wpływ Olmeca był bardzo ważny dla kultury Zapotec, ludziom udało się poprawić otrzymaną wiedzę, dopóki nie zostali noszeni na wysokim poziomie wyrafinowania we wszystkich obszarach. W ten sposób wyróżniali się w dyscyplinach takich jak architektura, inżynieria, pisanie lub sztuka.

Zapotecs stworzył bardzo zaawansowany system nawadniania, który pozwolił im poprawić swoje uprawy, zwłaszcza z kukurydzy. Z drugiej strony opracowali własny system pisania, a także system numeracyjny.

Kalendarze

Członkowie tej kultury stworzyli dwa różne rodzaje kalendarzy:

- Fabuła, która była używana do celów rolniczych i miała 365 dni podzielonych na 18 miesięcy. Co miesiąc miałem 20 dni i było kolejne pięć dni.

- Ceremonial, który był używany do celów religijnych i do nazwania noworodków. Ten kalendarz dowodzi wielkiej wiedzy na temat astronomii Zapotec. Składało się z 260 dni podzielonych przez 20 miesięcy 20 dni.

Rękodzieło

Zapoteca ceramika Monte Albán (100-700 A.C.). Źródło: Dorieo/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Rzemiosła Zapoteca były faworyzowane przez rozwój różnych technik, wśród których ceramika podkreśliła. Ponadto tkaniny wełny i bawełny również działały. Każdy kawałek był wyjątkowy, bez opracowania dwóch.

Ta kultura sprawiła, że ​​swoje rzemiosło w dwóch głównych celach: codzienne i dekoracyjne użycie.

Biżuteria była kolejnym działaniem, które zdominowali Zapotecs. Jego kawałki zostały wykonane ze złotego i czarnego błota, typowego materiału w regionie.

Sztuka

Figura Zapoteca. Źródło: Adam Jones z Kelowna, BC, Kanada/CC BY-S (https: // CreativeCommons.ORG/Licencje/BY-SA/2.0)

Kamień był najczęściej używanym materiałem przez Zapotec podczas opracowywania swojej sztuki. Aby to zrobić, szukali różnych rodzajów kamienia i dodali różne dekoracyjne wzory.

Z drugiej strony praktykowali także farbę muralu i niskie ulgi do dekoracji swoich zabytków i budynków. Głównymi tematami były ceremonie religijne i ich działalność wojskowa.

Bibliografia

1. Żagiel, Enrique. Kultura Zapotec. Uzyskane z archeologixicana.MX
2. Encyklopedia historii. Cywilizacja Zapotec. Uzyskane z Encyclopediadiadoria.com
3. Vargas, Mauricio. Kultura Zapoteca - Charakterystyka i podsumowanie. Uzyskane z profesenhistory.com
4. Ekologia animistyczna. The Cloud People: Starożytna historia, ekologia i kultura Zapoteca. Uzyskane od animistów.Echo
5. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. Zapotec. Uzyskane z Britannica.com
6. Schmal, John P. Mixtecs i Zapotecs: dwie trwałe kultury Oaxaca. Uzyskane z Houstanculture.org
7. Cartwright, Mark. Cywilizacja Zapotec. Uzyskane ze starożytnego.UE