Odkrycie odzyskiwania kultury, pochodzenie, lokalizacja, architektura, ceramika

Kultura rekultura Była to kultura archeologiczna, która pojawiła się w Sierra obecnego Departamentu áncash (Peru) około 200 roku. C i to utrzymywało jego obecność do 600 d. C, kiedy boom Waris zakończył się nimi. Ta faza historyczna znajduje się w etapie zwanym rozwojem regionalnym.

Dziś nadal istnieją kontrowersje dotyczące tego, jak nazwać tę kulturę. Nazwa powrotu do zdrowia pochodzi z homonimicznego miasta w okolicy, która jest uważana przez archeolodzy za ich centrum społeczne, polityczne i ekonomiczne. Jednak inni badacze zaproponowali inne nazwy, takie jak Huaylas lub Culture Santa Culture

Piedra de la Cultura de la Cultura Recuay - Źródło: CBrescia/CC przez -s (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Jednym z najbardziej znanych aspektów tej kultury była jej architektura i ceramika. Budynki charakteryzowały się użyciem podziemnych komnat, a jej ceramika stanowiła ważną różnorodność form dekoracyjnych i motywów.

Badanie pozostałości tej kultury wskazuje, że była to zorganizowana społeczność w społecznościach terytorialnych podobnych do Ayllus z Andów. Dowody dowodzą, że był to naród wojownika i że utrzymywał ciągłe starcia z sąsiadami ze względu na walkę o zasoby hydrauliczne i ziemię uprawy.

[TOC]

Odkrycie

Eduard Seler. Źródło: Adamt założył. /CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0/)

Peruwiański archeolog Lorenzo Samaniego Román potwierdza, że ​​rolnik z Recuay, w obecnym peruwiańskim dziale Áncash, sprzedał serię ceramiki w XIX wieku do doktora José Mariano Macedo. Tymczasem sprzedało je Berlinowi Muzeum.

Ceramika te zostały zbadane w 1893 roku przez Eduard Seler, który był tym, który po raz pierwszy opisał styl odzyskiwania.

Później nowe badania wykazały, że ta ceramika nie była pierwotnie od powrotu do zdrowia, ale z Pucharu, jednego z najważniejszych osad tej kultury. To odkrycie spowodowało, że niektórzy badacze zaproponowali nazwę kultury odzyskiwania dla kultury tego miasta.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

Na początku XX wieku, szczególnie w 1919 roku, słynny peruwiański archeolog wykonał wyprawę na tym obszarze. W nim znalazł niektóre lityczne rzeźby i elementy ceramiczne, które wykazały cechy kultury odzyskiwania.

Już w latach 60. XX wieku Larco Hoyle zaproponował, aby nazwa Recuay została zmieniona na Świętego Mikołaja, ponieważ twierdził, że styl pochodzi z Doliny Santa.

Różne nazwy kultury

Jak wspomniano, nazwa tej kultury była przedmiotem kontrowersji od czasu własnego odkrycia. W ten sposób każdy badacz, który wykopalił ją, według miejsca, w którym myślał, że jest więcej pozostałości.

Nazwę Recuay dla tej kultury została po raz pierwszy zaproponowana przez José Mariano Macedo, kolekcjonera, który przyniósł pierwsze szczątki znalezione do Muzeum Berlińskiego. Później niektórzy archeolodzy znaleźli centrum architektoniczne w Pallasca o nazwie Pasashs i zaproponowali, aby ta nazwa zastąpiła odzyskiwanie.

Z drugiej strony eksperci tacy jak Bennet, Julio Cesar Tello lub Krocher woleli denominację kultury Callejón, ponieważ uważali, że to było ich miejsce pochodzenia. To samo stało się z tymi, którzy woleli nazwę kultury rekultywa lub tych, którzy, podobnie jak Larco Hoyle, zaproponowali, aby nazywano ją kulturą Świętego Mikołaja, przyjmując pochodzenie przybrzeżne.

Pochodzenie

Nie ma zbyt wielu danych, aby wiedzieć na pewno pochodzenie tej kultury. Najbardziej akceptowana hipoteza jest to, że pojawiła się w Sierra de áncash w Peru, około 200 do. C. i to rozciągało się na 600 D. C.

Może ci służyć: Popayán Flag: Historia, znaczenie, opis

W dziedzinie archeologii kultury te są powiązane z kolejnym rozwojem regionalnym przed -inga, ponieważ ich rozwój czasowy i geograficzny był ograniczony, a jego wpływ nie rozszerzył się poza jego granicami.

Przedłużenie Chavín

Jak wspomniano, kultura odzyskiwania jest mało znana, podobnie jak w przypadku innych cywilizacji wczesnego pośrednika. Większość ekspertów uważa, że ​​było to przedłużenie kultury Chavína, po tym, jak wpływ wywierany przez styl zwany „białym na czerwono” w regionie.

Hipoteza ta doprowadziła do myślenia, że ​​kultura odzyskiwania pozostała w okolicy od 200 do. C. i 600 d. C.

Ogólnie rzecz biorąc, uważa się, że styl pozostałości kultury odzyskiwania nie wykazywał wpływów zewnętrznych na aleję Huaylas, ale był to nowy styl.

W sferze politycznej hipoteza wskazuje, że Recuay był tylko jedną z jednostek politycznych, w których państwo Moche było podzielone, chociaż nie jest to dominująca teoria.

Historia

Według uczonych członkowie tej kultury byli w ich pochodzeniu dość ciepli. W tych pierwszych etapach ich rozwoju wystąpili w licznych atakach na inne cywilizacje.

W ten sposób powrót do zdrowia zetknął się z Chavines i ostatecznie zajmował swoje terytorium. Od tego momentu powrót do zdrowia osiedlił się w dolinie, aby skorzystać z bogactwa w zasobach naturalnych, które przedstawił.

Z czasem kultura odzyskiwania udoskonalała, choć bez utraty charakteru wojownika. Oprócz praktyki rolnictwa i zwierząt gospodarskich, handlowali również z innymi miastami w okolicy.

Lokalizacja geograficzna

Odzyskiwanie lokalizacji kultury. Źródło: Źródło: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Kultura odzyskiwania została opracowana w górnej części doliny rzeki Santa, bardzo blisko południowej strefy Callejón de Huaylas. Region ten znajduje się w obecnym peruwiańskim Departamencie Ancash, na wyżynach północnego Peru.

Obszar, który zamieszkali, to dolina z półtropikalnym klimatem położonym między Black Mountain Range i White Mountain Range.

Kiedy zaczęli się rozwijać, ich obecność dotarła do prowincji Pallasca na północy; rzeka Marañón, przy wschodzie; i górna część dolin Casmy, Huarmey i Santa, przy Zachodzie.

Ta lokalizacja doprowadziła do rozszerzenia kultury Chavína, chociaż z jej własnymi cechami. Podobnie jest całkiem prawdopodobne, że mieszkał z Mochicas w Moche, Virú, Chao i Santa Valley.

Architektura

Kamienna płyta kultury odzyskiwania znaleziona w dystrykcie Cátac. Źródło: CBrescia/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Architektura opracowana przez kulturę odzyskiwania obejmuje kilka rodzajów budynków, od świątyń po fortyfikacje, po domach.

Jedną z jego głównych cech jest użycie podziemnych galerii. To, które ma wyraźny wpływ Chavín, zastosował zarówno w przypadku domów, jak i w świątyniach.

Podczas budowania odzyskiwania wykorzystywało duże wydłużone kamienie do podnoszenia ścian. Te kamienie utknęły na ziemi, a pęknięcia wypełniono mniejszymi kamieniami. Narożniki składały się z ogromnych kwadratowych bloków.

Typy domów

Domy zostały zbudowane z kamieni, które zostały częściowo wyrzeźbione. Następnie, jak wskazano, pęknięcia między nimi były wypełnione ziemią lub małymi kamieniami. Jak dotąd archeolodzy znaleźli trzy różne rodzaje domów.

Pierwszy facet miał dwa pokoje, które komunikowały się na próżno i które miały dostęp do zewnątrz. Te pokoje zostały zadaszone kamieniem i błotem. Ze swojej strony drugi facet był taki sam jak poprzedni, ale z więcej pokoi.

Może ci służyć: zasady liczby egipskiej

Ostatni rodzaj mieszkań miało podziemne wydłużone pokoje. Te przekazywały z zewnątrz przez próżne, podobne do świetliki.

Środkowa przestrzeń tych podziemnych domów spełniła funkcje pokoju, kuchni i sypialni. Domy te pod ziemią znaleziono w Pucharze, Tambo i Cátac.

Fortyfikacje

Wiele budynków obronnych miało również funkcje ceremonialne. Konstrukcje te uniosły się na nieregularnej roślinie, z których niektóre miały ściany, doły i parapety.

W wykopaliskach znaleziono niektóre rodzaje broni, takie jak osie, porę, zawiesia i pociski. Odkrycia te potwierdziły postać wojownika tego miasta, co znalazło również odzwierciedlenie w reprezentacjach w ich monolitycznych i ceramice.

Konstrukcje pogrzebowe

Monolito de la Cultura Recuay w Waullac. Źródło: CBrescia/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Oprócz domów i fortyfikacji kultura odzyskiwania wyróżniała się konstrukcjami pogrzebowymi. Jego grobowce, wielokrotne lub indywidualne, są uważane za najbardziej wyszukane z Andów.

Kompleksy pogrzebowe składały się z podziemnych galerii, które mogłyby mierzyć od 7 do 20 metrów długości i przy wejściach w kształcie studni. Podobnie odzyskiwanie dokonało również bezpośrednich pochówków na ziemi i w blokach monolitycznych.

Monolito Recuay. Źródło: Wikimedia Commons

Ta złożoność w konstrukcjach pogrzebowych była związana z kultem, który pożyczył ich przodków. W przypadku publicznych ceremonii związanych z tą sprawą ożywienie wyjęło mumy swoich przodków, aby zostać ujawnione.

Miejsca archeologiczne

Wśród archeologicznych miejsc kultury Recuay wyróżnia się Puchar, uważany przez wielu za główne centrum jej cywilizacji. Ta osada była u podnóża White Mountain Range, na prawym brzegu świętego.

Kolejną ważną osadą była Pashash, w pobliżu miasta Cabana. Miejsce archeologiczne wyróżnia się grubą ścianą otaczającą cały budynek, być może o charakterze obronnym.

Wreszcie, najbardziej imponujące pozostałości dla wielu można znaleźć w Wilcahuain. W tym miejscu podkreśla 3 -story budynek, który pomiar 9 metrów. Według ekspertów było to częścią kompleksu miejskiego, którego prawdziwy wymiar jest nadal nieznany.

Ceramika

Ceramika domu lub sceny świątynnej

Początkowo ceramiczne dzieła tego miasta otrzymały wpływ Virú i Salin.

Z drugiej strony ceramika odzyskiwania przeznaczona do użytku ceremonialnego miała wystarczające podobieństwa z kulturą Cajamarca.

Charakterystyka

Pojemnik w kształcie pałacu lub grobowiec kultury odzyskiwania, 200 a. C. - 600 d. C., Młode muzeum. Źródło: Dadotet / CC0

Ceramika opracowana przez tę kulturę wykazała szeroką gamę form i charakteryzowała się jej rzeźbiarską tendencją. Jednak kreacje nie osiągnęły poziomu mochi.

Głównym materiałem stosowanym przez odzysk ceramiki był caolin, który był gotowany zarówno w środowisku zredukowanym, jak i oscylującym. Te techniki pozwoliły im uzyskać pomarańczowe, czarne lub białe kolory w różnych odcieniach.

Ceramiczna rzeźba kultury

Zdobywki obrazowe wyróżniały się również użyciem kilku kolorów, podkreślając czarne, czerwone, białe, pomarańczowe i żółte. Jego projekty mogą być geometryczne lub figuratywne.

W przeciwieństwie do Moche, odzysk nie używał pleśni, ale opracował swoje elementy za pomocą techniki modelowania. W wielu z nich wydaje się, że Asa-Puente dołącza do dwóch rozbieżnych szczytów, podobnie jak w przypadku Ceramiki Virú.

Wśród elementów, które zostały najbardziej znalezione, jest rodzaj pojemnika zwany paccha, ceremonialne miotacze z rurą, w której wylano ciecz.

Może ci służyć: Friedrich Miescher: Biografia, wkład i odkrycia

Motywy dekoracyjne

Pojemniki odzyskiwania odzyskiwania zwykle mają ludzkie postacie, owoce, warzywa lub architekturę

Dekoracja ceramiki odzyskiwania może pojawić się obrazowo lub rzeźbiowo. W pierwszym przypadku reprezentacje kotów, węży lub obrazów antropomorficznych rysowanych realistycznie były bardzo powszechne. Podobnie malowali także istoty mitologiczne, takie jak pierzaste kot.

Felino postać atakującą wojownika. Źródło: Sailko/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Tymczasem rzeźbiarskie przyczyny reprezentowały mityczne postacie, niektóre w trakcie wycinania głowy. Obrazy mitycznych kapłanów lub wojowników były powszechne, czasami prowadząc płomień.

Rolnictwo

Rolnictwo było główną działalnością gospodarczą kultury ożywienia, choć bardzo ściśle podążyła do zwierząt gospodarskich. W tym ostatnim obszarze to miasto wyróżniało się hodowlą płomieni i alpaków, z których uzyskał mięso i skórę.

Pora deszczowa to czas wybrany przez rolników na uprawę swojej ziemi, chociaż wykorzystali także środki nawadniania. Tamy hydrograficzne znaleziono w Białej Górze, a także ścianach oporowych w dorzeczu Nepeña. Główne produkty, które uprawiali, to gęś, ziemniaki, komosa ryżowa i mashua.

Jeśli chodzi o zwierzęta gospodarskie, wiadomo, że odzyskiwanie stary. Podobnie uważa się, że wypasali Vicuñas na wysokich obszarach ich terytoriów.

Religia

Głównym źródłem wiedzy na temat religii kultury odzyskiwania są jej artystyczne przedstawienia w ceramice i kamieniu. To pozwoliło nam założyć, że płomienie miały ważną funkcję w rytuałach tego ludzi.

Reprezentacje wydają się wskazywać, że rytuały te koncentrowały się na płodności zwierząt, co zgadza się ze znaczeniem zwierząt gospodarskich dla powrotu do zdrowia.

Bogowie

Kultura odzyskiwania była politeistyczna i między innymi czcili bóstwo i inny mężczyzna.

Bogini żeńska symbolizowała księżyc i była reprezentowana z dzbanem w dłoni i kocem porysowanym w głowie. Według ekspertów prawdopodobne jest, że miotacz był pełen wody, chicha lub krwi z ludzkich ofiar.

Ze swojej strony męski Bóg symbolizował słońce i był obecny w prawie wszystkich rytuałach. Postać, z jaką był reprezentowany, miała duży i zakrzywiony nos. Jego plecy miało ciemny długopis, a brzuch miał jasny kolor. Na głowie nosił koronę i w rękach nosił elementy takie jak klub, tarcza lub szklanka.

Kult przodków

Wśród najważniejszych rytuałów, które świętowała ta kultura, były osoby poświęcone swoim przodkom. Aby ich uczcić, odzyskanie wyciągnęło mumy zmarłych z grobów i zostały wystawione, czczone i konsultowane publicznie.

W przypadku powrotu do zdrowia przodkowie byli ściśle związani ze płodnością, ponieważ śmierć uznano za symbol odnowienia. Tak więc, gdy zmarły zostali pochowane, stały się nasionami, które generowały nowe życie.

Rozkład

Podobnie jak w przypadku jego pochodzenia, przyczyna upadku kultury odzyskiwania nie jest zbyt dobrze znana.

Ten spadek rozpoczął się w ciągu 600 dni. C., Kiedy kultura WARI rozpoczęła ekspansję. Jednym z obszarów, które zajmowały tę kulturę, była aleja Huaylas, więc prawdopodobnie przyczyni się do osłabienia i zniknięcia powrotu do zdrowia.

Pomiędzy gamą White Mountain i Black Mountain jest aleja Huaylas. Źródło: Ed Pax/CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0/)

Bibliografia

1. Estred. Kultura Recuay (Peru). Uzyskane z Ecored.Cu
2. Społeczne i społeczne. Cywilizacje andyjskie: kultura Recuay. Uzyskane z Hoizo Social.com
3. Telefónica Foundation. Powrót do zdrowia. Uzyskane z edukacji.Fundacionntelefonica.com.pe
4. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. Powrót do zdrowia. Uzyskane z Britannica.com
5. Tampereen Kaupunki. Kultura rekultywa. Uzyskane z Tampere.fi
6. Lau, George. Archeologia Ancash: Stones, Ruins and Community in Andean Peru. Odzyskane z książek.Google.Jest