Kultura Purépecha

Tzintzuntzan Pyramid

Jaka jest kultura Purépecha?

Kultura Purépecha, znana również jako kultura Tarasca, była kulturą przedkolumbijską, która żyła głównie w północno -zachodniej strefie stanu Michoacán, w obecnym Meksyku. Ponieważ, w przeciwieństwie do Azteków, nie opuścili dokumentów dokumentalnych, ich pochodzenie pozostaje przedmiotem debaty wśród ekspertów.

Ten brak własnych dokumentów sprawił, że ich cechy i historia muszą być badane poprzez dzieła hiszpańskich kronikarzy. Wśród nich, Relacja Michoacán, Napisane przez Franciszka Jerónimo de Alcalá, to ten, który przyczynił się do najwięcej informacji, znając tę ​​kulturę.

Arkusz relacji Michoacán

Szacuje się, że kultura Purépecha została opracowana między 1200 a 1521 d. C. Podczas maksymalnego fazy blasku zdominowali terytorium około 75 000 kilometrów kwadratowych. Jego stolicą był Tzintzuntzan, którego nazwę można przetłumaczyć jako „miejsce kolibry”.

Kiedy przybyli hiszpańscy zdobywcy, Purépechas były drugim co do wielkości imperium w Mesoamerica. Podczas swojej historii byli w stanie oprzeć się meksykańskim wysiłkom wojskowym, aby ich podbić. Ta wrogość była przyczyną, którą sprzymierzyli z Hiszpanami w ich kampanii, aby pokonać Imperium Meksykańskie.

Pochodzenie

Początki kultury Purépecha nie zostały wyjaśnione, biorąc pod uwagę brak dowodów na to.

Studia dotyczące jego pochodzenia

Niektórzy historycy znaleźli niektóre narody Ameryki Południowej, szczególnie w swoim języku i kulturze materialnej. Z tych podobieństw hipoteza powstaje na temat domniemanego pochodzenia w tym obszarze kontynentu.

Zgodnie z teorią Purépechas przybyłby do Mesoamerica w migracji, która nastąpiła po wybrzeżu Pacyfiku, aż do zwiedzania rzeki Balsas i dotarcia do Michoacán.

Badania wykazały podobieństwa między językiem Purépecha a Keczuą Ameryki Południowej. Podobnie podobne style znaleziono w ceramice i metalurgii.

Moment, w którym rozkwitła kultura Purépecha, jest również przedmiotem debaty. Niektórzy eksperci uważają, że musiało to być około 1100 d.C., podczas gdy inni utrzymują, że najbardziej prawdopodobna data wynosiła około 1200.

Związek z Aztekami i hiszpańskim

Imperium Azteków kilka razy w celu podbicia terytorium kontrolowanego przez Purépechas. Pomimo ich mocy nigdy tego nie dostali.

Kiedy Hiszpanie przybyli na obszar, udało się pokonać Tarascos bez znalezienia zbyt dużego oporu. Korona zleciła Vasco de Quiroga Rząd wiosek Purépecha i zorganizowała je dla ich rodzaju rzemiosła.

Basków Quiroga

Wrogość między Tarascos a Meksykiem spowodowała, że ​​te pierwsze pomogły zdobywcom w walce o podbicie imperium Azteków.

Lokalizacja geograficzna

Przed przybyciem Hiszpanów Tarascos mieszkali w meksykańskim stanie Michoacán. Ponadto w dolnych dolinach Jalisco i Guanajuato istniały również osady.

Okres przedkolumbijski

Imperium stworzone przez Purépechas miało przedłużenie ponad 75 000 kilometrów kwadratowych, z kapitałem w Tzintzuntzan.

Ten kapitał był populacją o największej liczbie mieszkańców. Znajdował się na północnym wschodzie od jeziora Pátzcuaro. Na wybrzeżach tego jeziora zbudowano około 90 miast.

Lake Pátzcuaro

W 1522 roku populacja mieszkająca wokół jeziora wynosiła około 80 000 osób. Tylko stolica miała około 35 000 mieszkańców.

Obecne purépechas

Większość obecnych Purepechas nadal żyje w stanie Michoacán, chociaż w Guanajuato i Guerrero istnieje wiele grup.

Meksyk, Baja California i Colima to inne stany, w których mieszkają członkowie tej kultury. Ponadto emigracja spowodowała, że ​​niektóre Tarascos przeniosły się głównie do Stanów Zjednoczonych.

Może ci służyć: jaki był rząd Toltecs? Charakterystyka

Charakterystyka kultury purépecha

Kultura Purépecha miała najważniejszą postać król Tariácuri, którego opis przypomina boga Quetzalcoatl.

Według jego legend Tariacuri był założycielem stanu Tarasco obok jeziora Pátzcuaro. To Cazonci, słowo w języku Purépecha, które oznaczało władcę, rozszerzyło terytorium jego imperium, sprawował władzę z sprawiedliwością i promował naukę i sztukę.

Przed śmiercią Cazonci stworzył trzy różne dwory w swoim imperium: Pátzcuaro, Ihuatzio i Tzintzuntzan. Jego syn HuinquingeJe przejął pierwszy, podczas gdy pozostali dwaj rządzili ich siostrzeńców.

Purépecha lub Tarascos

Nazwa tego miasta pochodzi od słowa p'urhépecha, co oznacza „miejsce, w którym p'urhé". Z kolei ten ostatni termin można przetłumaczyć jako osoba lub osoby.

Z drugiej strony Hiszpanie nadali temu miastu nazwę Tarascos. Jedna z teorii o pochodzeniu tej denominacji wskazuje, że może pochodzić od Boga Tharas Upeme, na które czcili się Purepeches jako bóstwo wojny i polowania.

Język

Region, w którym mówi się język purépecha

Specjaliści nie znaleźli żadnych relacji między językiem Purépecha a innymi językami używanymi w Mesoamerica jednocześnie. Jednak niektórzy eksperci utrzymują, że są podobne z kechuą południowoamerykańskim.

Obecnie istnieją cztery idiomatyczne odmiany tego języka. Według danych z 2015 r. Tylko około 140 000 osób nadal mówi o tym języku.

Miasta

Purépechas zorganizował swoje imperium jako Konfederacja Miast. Te, które były na brzegach jeziora Pátzcuaro, stanowiły centrum władzy. Najważniejsze ośrodki ceremonialne były następujące:

• Tzintzuntzan: Stolica jego kultury, to miasto miało pięć yacat, najbardziej symboliczny rodzaj budowy Purépecha.

Widok lotniczy Tzintzuntzan

• Pátzcuaro: Według ich przekonań było to miasto, na które bogowie zstąpili i wstąpili. Po legadzie Hiszpanów Pátzcuaro stał się stolicą Purépechas.
• Ihuatzio: Miał trzy yacaty i wyróżniał się planowaniem urbanistycznym na podstawie dróg komunikacyjnych.

Ihuatzio piramidy

• Zacapu: Według niektórych archeologów była to kolebka kultury tego miasta. Purépecha uznała to za centrum wszechświata.

Kultura i broń purépecha

Purépecha Ornameca

Kultura Purépecha przyniosła wielką wagę do wojny. Być może jego postać wojownika był obowiązkiem ciągłego azteckiego próby ich podbijania.

Oprócz zdolności walki wyróżniali się bronią, którą produkowali, na głębokie osie, przez łuki i strzały, włóczni lub kluby. Ich domena metalurgii zapewniła zalety w twardości broni.

Wiadomo, że Purépecha Warriors byli specjalistami w przygotowaniu zasadzki. Aby to zrobić, kamuflają się w najlepszych obszarach i zaatakowali wroga z kilku frontów.

Religia, bogowie i wierzenia

Purépecha

Kultura Purépecha miała religię politeistyczną, to znaczy z kilkoma bogami, na które czcił. Jego najważniejszym i starożytnym bóstwem był Bóg ognia, Curicaueri.

Podobnie jak w wielu innych kulturach mezoamerykańskich, klasa kapłańska zgromadziła wielką moc. Na czele tego był arcykapłan.

Miasto to wierzyło, że wszechświat został utworzony przez trzy światy: podziemne było Cumánchcuaro, świat umarłych; Na ziemi żywych, zwanych echerendu; Wreszcie, w niebie, gdzie mieszkali bogowie, znajdował się Aúandarhu.

Główni bogowie

W panteonie religii Purépecha było trzech bogów uważanych za ważniejsze.

Pierwszym był Curicaueri, ojciec reszty bogów. Byłem spokrewniony z ogniem i starzejąc się według podróży słońca przez niebo.

Może ci służyć: Manuela Medina: Biografia, śmierć i dziedzictwo

Żona Curicaueri, o nazwie Cuerauáperi, była kolejnym znaczeniem. Związał się z Mother-Ziemią i zależał od życia, śmierci, deszczu i suszy.

Wreszcie trio głównych bogów zostało ukończone przez Xarátanga, córkę Cuerauáperi. Purépecha kojarzy ją z nowiu i poświęciła ludzkie ofiary na jej cześć.

Bogini Curicaueri miała pięciu braci, tiripemenha. Jego funkcją było ochronę i rządzenie czterema kardynałami i centrum wszechświata.

Inne elementy religijne

Aby zapalić ognisko na cześć ich głównego Boga, członkowie tego ludu używali instrumentu w kształcie konstelacji Byka. Dowodzi to znaczenia, jakie Purepepechas dał astronomii. Dla nich kosmiczna aktywność utrzymywała bliski związek z życiem na ziemi.

Z drugiej strony, ludzkie ofiary miały miejsce w świątyniach znajdujących się w miejscach z wodą, takich jak. Powodem było jego przekonanie, że śmierć miała fundamentalne znaczenie dla odrodzenia się.

Oprócz głównych bogów, Tarascos czcili inne bóstwa, takie jak Pehuame, The Porterient; Nana Cutzi, która reprezentowała zgarbioną matkę; i Tata Jurhiata, ojciec słońca.

Polityczna i społeczna organizacja Purépechas

Na czele rządu Purépecha był monarchą. Jego system był teokratyczny, więc kasta kapłańska zgromadziła wielką moc. Ponadto był to sztywno hierarchiczny system i z ogromną centralizacją opartą na rodzinnym.

Jego społeczeństwo odzwierciedlało tę samą hierarchię co jego rząd. Zatem składało się z szlachetnych, zwykłych i niewolników, chociaż w każdej kategorii były podgrupy. Związek Michoacána wskazał, że szlachta została podzielona na trzy typy: królewskie, najwyższą szlachetność i niższą szlachetność.

Rodzina królewska

Członkowie członków rodziny królewskiej mieszkali w stolicy i w Ihuatzio, świętej purépecha miasta. Na czele tego samego był Cazonci lub Irecha, monarcha ze wszystkimi mocami. Członkowie jego rodziny przyjęli rządy różnych narodów Imperium. Kiedy zmarł Cazonci, pozycja przeszła na swojego najstarszego syna.

Kapłani i wojsko

Chociaż Cazonci przyjęli maksymalną władzę religijną, główny kapłan (zwany Petamuti) miał wielkie mocarstwa, takie jak organizacja wszystkich działań ceremonialnych. Podobnie był odpowiedzialny za przekazanie sprawiedliwości jako przedstawiciela bogów.

Doradzić królowi, była wielka rada. Była to agencja złożona z gubernatora, kapitana armii i szefów wojskowych odpowiedzialnych za obronę granic.

Niewielka szlachta

Poniżej poprzednich klas znajdowała się drobna szlachta. W tym były różne rodzaje pracowników.

Pierwsza grupa została utworzona przez Ocambecha, urzędników odpowiedzialnych za pobieranie podatków dla Imperium.

Rzemieślnicy utworzyli drugą grupę. Handel ten był bardzo dobrze rozważany w społeczeństwie Purépecha i wyróżniał się na klejnotach wykonanych z kilku metali i kamieni szlachetnych.

Wreszcie kupcy ukończyli tę klasę społeczną. Dzięki Commerce kultura Purépecha może kontrolować Meksykę po kilku próbach podbicia.

Niższa klasa 

Przedostatni krok w piramidzie społecznej Purépecha został utworzony przez zwykłych. W tej klasie byli chłopi i rybacy. Pod nimi byli tylko niewolnicy.

Tradycje Purépecha

Kobieta z sukienką Purepecha

Kultura Purépecha była w stanie utrzymać dużą część swoich rodowych tradycji, choć zmieszana z zwyczajem przewożonymi przez Hiszpanów po podboju.

Pomimo procesu ewangelizacji, którego podlegali chrześcijańskim misjonarzom, ludzie ten nie zapomnieli o swoich starych rytuałach i włączyli je do ceremonii katolickich.

Może ci służyć: 77 najważniejszych bogów Azteków i ich znaczenie

Skrobia kukurydziana

Skrobia kukurydziana

Ten tradycyjny napój jest obecny w najważniejszych momentach życia Purépechas. Tak więc matki są oferowane jako jedzenie podczas porodu i są obecne w momencie chrztu. Podobnie pijesz także na kilku etapach zalotów i na weselu. Nie możesz przegapić budzących się.

Noc umarłych

Podczas tej uroczystości, jedna z najważniejszych z tej kultury, Purépechas pamięta życie swoich przodków. To miasto nazywa tę imprezę jako animeecheri k'uinchekua lub impreza dusz.

Dla ich przekonań śmierć nie jest koniec, ale zmarły opuszcza świat, aby rozpocząć „drugie życie”. W tej partii mają okazję spędzać czas z tymi, którzy już podjęli tę podróż, ponieważ tylko w tym dniu otwarta jest komunikacja między światem umarłych i ziemskiego.

Oprócz dekoracji przybywają w kolorach i radości, Purépecha ustanowiła tę imprezę za pomocą wielu świec. Z nimi demonstrują swoją cześć swoim przodkom.

Pirekua

Wśród tradycyjnej muzyki kultury Purépecha Pirekua wyróżnia się, piosenka w swoim języku. Przez większość czasu piosenki są napisane we własnym języku, chociaż są też niektóre elementy w języku hiszpańskim lub w dwóch połączonych językach.

Głównym tematem Pirekua jest miłość i złamane serce. Kolejnym bardzo częstym problemem jest historia tego miasta lub stanu Michoacán.

Taniec VJJITOS

Pochodzenie tego tańca sięga czasu przed podbojem hiszpańskim. W tym czasie był używany jako sposób na uhonorowanie bogów.

Obecnie nadal tańczy w społecznościach Purépecha w Michoacán, szczególnie w Pátzcuaro. Tancerze ukrywają twarz maskami wykonanymi z liści kukurydzy i pomalowane uśmiechniętymi starszymi twarzami.

Tańczyć VJJITOS na ulicach Morelia

Z tańcem starych ludzi Purépechowie proszą swoich bogów o oszczędzanie zdrowia, gdy starzeją się.

Gospodarka Purépecha

Arkusz relacji Michoacán

Polowanie i kolekcja

We wczesnych etapach gospodarka Purépecha była oparta na polowaniu, zwłaszcza żółwi morskich. Inne zwierzęta, które były zwykłą częścią jej diety, to Iguanas, Węże, Pancerniki, jelenie, króliki lub dziki.

Kolejnym działaniem, które regularnie przeprowadzali, była zbiór dzikich owoców, bardzo obfity w górach w pobliżu jezior.

Rolnictwo

Dziedzina rolnictwa pozwoliła Purepechas na dywersyfikację gospodarki i żywności. Jego najważniejszym produktem była kukurydza, płatków, z których kultywowali różne typy. Jego znaczenie stało się tak wielkie, że był wykorzystywany jako waluta w giełdach komercyjnych.

Inne produkty uprawiane przez to miasto to dynia, tytoń, fasola i chili.

Wędkarstwo

Oprócz polowań, miasto to pokazało również świetne możliwości połowów. Jego położenie geograficzne, w pobliżu Lagos i Wyspy, sprawiło, że aktywność stała się bardzo ważna.

Jego rybacy wyszli w kajakach zarówno do morza, jak i jezior, wyposażonych w haczyki i sieci. Jego najczęstsze schwytania składały się z białych ryb, pstrągów i.

Rękodzieła i metalurgia

Z czasem gospodarka Purépecha zróżnicowana. Ceramika stała się jedną z jej głównych branż, przede wszystkim dzięki produkcji ceramiki, tekstyliów i złota.

Z drugiej strony to miasto nauczyło się pracować ze złotem i miedź, oprócz brązu. Ten ostatni materiał został wykorzystany do produkcji narzędzi do połowów i polowania.

Według historyków prawdopodobnie poprawiają techniki metalurgiczne w Ameryce Środkowej i Andach, miejscach, w których handlowali z lokalnymi wioskami.

Handel

Niedobór surowców nie był przeszkodą dla tej kultury, aby rozpocząć handel z innymi ludami, zarówno mezoamerykanami, jak i andyanami. Te ostatnie, na przykład, oferowały swoje złote lub miedziane ozdoby, a także tekstylia i opracowania z ceramiką.