Biografia konfucjusza, filozofia, wkład i teksty

Ilustracja Konfucjusza

Konfucjusz (551 a. C. - 479 a. C.) był chińskim filozofem, nauczycielem i politykiem. Jego podejścia miały duży wpływ na edukację, a także moralne, społeczne normy i na kierowanie rządem. To się okazało, że był prekursorem konfucjanizmu.

W swojej doktrynie wzmocnił wartości chińskiego społeczeństwa, które tradycyjnie je charakteryzowały. Rodzina i przodkowie są bardzo ważne w ich myśleniu, oprócz tego, że są postrzegani jako elementy reprezentujące fundamenty dobrej struktury rządowej.

Myśl konfucjańska była szczególnie widoczna w dynastiach Han, Tang i Song. Moralne propozycje Confucio odgrywały fundamentalną rolę, nie tylko dla społeczeństw azjatyckich, ale w pozostałej części świata.

Konfucjanizm nie jest samą religią, ale ma duchowe aspekty i pokazuje kodeks zachowania, w którym szacunek i dyscyplina są kluczowe. W popularnej „Złotej Regule” stworzonej przez Konfucjusza jest przewidywane, że nikt nie powinien zrobić drugiego, co nie chciał, aby zrobili sobie.

Biografia

Wczesne lata

Kong Qiu, lepiej znany jako Confucio, urodził się 28 września 551. C., W QUFU. Następnie miasto należało do stanu Lu (obecna prowincja Shandong), za panowania księcia Xian.

Jego imię w Mandolu.

Uważa się, że jego rodzina zstąpiła przez Dukes of Song, z dynastii Shang, jednej z pierwszych w historii chińskiej, która rządził tym obszarem kilkaset lat przed narodzinami Konfucjusza.

Confucio był synem i spadkobiercą Konga, wojskiem, który był dowódcą Obszaru Lu. Jego matką był Yan Zhengai, który był odpowiedzialny za wychowanie chłopca, odkąd Kong zmarł, gdy Confucio miał trzy lata.

Ojciec Konfucjusza miał starszego syna o imieniu PI. Jednak to dziecko urodziło się ze zjednoczenia Kong z konkubiną i najwyraźniej miał deformacje fizyczne, więc nie mógł być spadkobiercą. Ponadto ojciec Confucio miał inne córki w swoim pierwszym małżeństwie.

Yan Zhengai zmarł przed osiągnięciem 40 lat, ale przed śmiercią otrzymał zadanie, że jego syn otrzymał odpowiednie wykształcenie.

Młodzież

Konfucjusz należał do klasy Shi. Wołani byli w nim wojskowi i naukowcy. Reprezentowali klasę średnią, ponieważ nie byli ani szlachetni, ani nie były miastem. Nadgodziny Shi Zyskali bardziej znane z intelektualistów, którzy należali do tej klasy niż przez ich wojsko.

Kształcił się w sześciu sztukach, a mianowicie: obrzędy, muzyka, łucznictwo, wojna, ciepła, kaligrafia i matematyka. Jeśli ktoś zdoła zdominować te tematy, był uważany za doskonałego człowieka.

W wieku 19 lat Confucio poślubił Quiguan. W następnym roku urodziło się jego pierwsze dziecko, mężczyzna o imieniu Kong Li. Potem mieli dwie dziewczyny, chociaż niektóre źródła twierdzą, że jedno z nich zmarło jako niemowlę.

Uważa się, że przetestował różnorodne zawody w latach swojej młodzieży, zwykle powiązane z administracją publiczną, takimi jak lokalne hodowle hodowlane i ziarna. Jednak jego powołanie skłoniło go do nauczania.

Kiedy miał już 30 lat, wyszedł do wielkiej świątyni, aby poszerzyć swoją wiedzę. Kilka lat później Confucio był już uważany za nauczyciela, ponieważ zdominował sześć sztuk. Od 30 roku życia Confucio zaczął zdobywać reputację i pozyskiwać studentów.

Życie polityczne

W Lu było trzy szlachetne rodziny, które miały dziedziczne prawa do najważniejszych biur w królestwie. To pierwsze było JI, który kontrolował Ministerstwo Mszy, równoważny obecnemu premierowi. Tymczasem SHU zajęło Ministerstwo Wojny i Meng The Public Works.

Konfucjusz (C551-479 B.C.). Chiński filozof. Gwasz na papierze, C1770. Kolekcja Granger.[Domena publiczna], za pośrednictwem Wikimedia Commons

W 505 a. C. Zamach stanu spowodował, że JI stracił władzę polityczną. Ten ruch był prowadzony przez Yang Hu. Kiedy filozof miał około 50 lat, rodzinom udało się odzyskać skuteczną władzę. W tym czasie nazwa Konfucjusza była bardzo szanowana w Lu.

W tym czasie stanowisko gubernatora małego miasteczka zostało przydzielone do wybitnego nauczyciela. W ten sposób zaczął wspinać się w polityce. Według kilku źródeł osiągnął pomoc ministra robót publicznych i ostatecznie został ministrem sprawiedliwości.

Jednak inni uważają, że jest mało prawdopodobne, aby w tej służbie jest wykonane, ponieważ ich teorie zawsze faworyzowały przykład przed karą, wyraźną antytezą oczekiwanego w tym czasie szefa Ministerstwa Sprawiedliwości.

Wyjście sądowe

Uważa się, że pomimo tego, że był bardzo lojalny wobec króla, Konfucjusz nie był przyjemną obecnością dla innych członków rządu. Solidna moralność, która stanowiła reformy konfucjańskie, zagroziła życiu dworzan, a taka prosta postać stanowiła zagrożenie.

Wśród polityk zaproponowanych władcom Lu było ucieleśnienie przykładu, który ich poddani powinni przestrzegać, zamiast zastraszać ich okrutne prawa, ponieważ był to najlepszy sposób, aby zapobiec zaangażowaniu nieprawidłowych działań.

Jednym ze sposobów osiągnięcia długich reform, było upadek murów każdego z miast zdominowanych przez trzy rodziny, aby uniemożliwić porucznikom podjęcie decyzji o powstaniu przeciwko swoim panom i wykorzystanie ich ze szkodą dla ich przywódców.

Może ci służyć: Mother Teresa de Calcutta

Ale aby to osiągnąć, każda z szlachty musiała rządzić w przykładowy sposób. Ponadto był dorozumiany pomysłów konfucyo, że jeśli władca nie rządzi umysłem i działaniem w ciągłym poszukiwaniu korzyści dla jego ludu, tak jak ojciec byłby z jego rodziną, można go było obudować.

Po uświadomieniu sobie, że jego idee nie zostaną zaakceptowane w Lu, Konfucjusz postanowił opuścić inne królestwa, aby spróbować zdobyć władcę, który chciał zreformować swój stan.

Wygnanie

Uważa się, że w roku 498 Konfucjusz zaczął od swojego rodzinnego Lu. Wtedy postanowił opuścić swoje stanowisko, chociaż nie przedstawił formalnej rezygnacji, a potem pozostał na wygnaniu narzuconym przez siebie, podczas gdy miał Ju Huan. Towarzyszył mu niektórzy z jego uczniów, którzy głęboko podziwiali swoje reformistyczne pomysły.

Wyjął koncert najważniejszych stanów Północy i Centrum Chin, takich jak Wei, Song, Chen, Cai i Chu. Jednak w większości miejsc, w których poszedł, nie znalazł wsparcia od lokalnych liderów. Ponadto wydawały się niepokoić jego obecność i źle go traktowały.

Konfucjusz i jego uczniowie Yanzi i Huizi na „Ołtarz moreli”, autor: Kano Tan'Y (1602-1674) [domena publiczna], za pośrednictwem Wikimedia Commons

W pieśni próbowali nawet zabić Konfucjusza. Tam, podczas ucieczki, stracił kontakt z Yanem Hui, jednym z jego najbardziej wiernych uczniów, ale później jego ścieżki znów przeszły. Następnie, gdy byli w Chen, ci, którzy towarzyszyli nauczycielowi, zachorowali i odmówiono wszelkiego rodzaju pomocy.

Niektórzy twierdzili, że to niesprawiedliwe, że ludzie tacy jak oni, oddani kultywowaniu swojej intelektualności, zostali zmuszeni do życia w ubóstwie. Ale Confucio powiedział, że wielcy ludzie, biorąc pod uwagę taką sytuację, muszą zachować spokój, ponieważ wykazują swoją etyczną wyższość.

Powrót

W roku 484 a. C., Po prawie 12 latach przejściów Konfucjusz wrócił do swojej ojczyzny. Uważa się, że miał kontakt z księciem AI, który rządzili stanem Lu, a także z rodziną JI. Po powrocie nauczyciel został zniechęcony woli uczestniczenia w politycznym zarządzaniu państwem.

Confucio zdecydował, że edukacja i aktywność intelektualna to ścieżka, która będzie podróżować przez resztę jego dni. Studiował i skomentował wielką klasykę literatury chińskiej jako Księga piosenek I Księga dokumentów.

Napisał także kronikę Lu, która była uprawniona Wiosenne i jesienne annale. Innymi zainteresowaniami w ostatnim okresie życia Confucio to tradycyjna muzyka i obrzędy, które zawsze były lubiane.

Mówiono, że w ostatnich latach filozof pracował również nad jednym z jego najbardziej wpływowych dzieł, ponieważ służył jako podstawa konfucjanizmu: Konfucjusz Anacletas.

Mimo to autorstwo tego tekstu pochodzi nie tylko od chińskiego nauczyciela, ale także zostało zredagowane przez jego uczniów i wyznawców później, tak wielu uważa, że ​​ich nauki zostały zepsute.

Śmierć

Confucio zmarł w 479. C., W QUFU, gdy miał 71 lub 72 lata. W chwili śmierci opuścili już światu zarówno swoich ulubionych uczniów, jak i jedyne dziecko. Jego śmierć nastąpiła z przyczyn naturalnych.

Jego wyznawcy zorganizowali pogrzeb dla Konfucjusza. Podobnie ustanowili okres żałoby za utratę nauczyciela, którego nauki stałyby się później emblematem chińskiego społeczeństwa. Został pochowany na cmentarzu Kong Lin, w swoim rodzinnym mieście.

Zarówno dom, w którym mieszkał w życiu Konfucio, jak i jego mauzoleum stały się kulturowym dziedzictwem ludzkości na podstawie dekretu UNESCO w 1994 roku. Załącznik został uhonorowany przez wielu chińskich cesarzy. Niektóre nawet zbudowały świątynie w innych miastach.

Plan historyczny świątyni Konfucjusza w Qufu, 1912. [Domena publiczna] za pośrednictwem Wikimedia Commons

W chwili śmierci Konfucjusz był przekonany, że wszystko, co walczył w swoim życiu. To było złe, ponieważ konfucjanizm ostatecznie stał się standardem stosowanym przez władców Chin do kierowania imperium i edukacji publicznej.

Ich Pięć klasyków Byli punktem wyjścia dla jego uczniów, aby nadal rozpowszechniali wiedzę, za którą był odpowiedzialny. W chwili jego śmierci więcej niż 3.000 osób zostało przez niego bezpośrednio pouczonych.

Potomstwo

Odkąd dotarł do Gaozu Power of Han Dynastii, członkowie rodziny Konfucjusza zostali uhonorowani różnymi pozycjami i tytułami w Imperium. Xuanzong z dynastii Tang dał Kongowi Suizhi, potomek byłego nauczyciela, tytuł księcia Wenxuan.

Były one związane z różnymi kwestiami politycznymi w Imperium przez długi czas. Rodzina została podzielona na dwie duże gałęzie: jedną, która pozostała w QUFU, z tytułem Dukesa z Yansheng i tych, którzy opuścili Południe, którzy znajdowali się w Quzhou.

Potomstwo Confucio było bardzo świetne. Tylko w Qzhou jest ich ponad 30.000 osób, które mogą śledzić swoje pochodzenie dla nauczyciela.

Około 1351 r. Oddział rodzinny przeszedł do Korei przez Kong Shao, która poślubiła naturalną kobietę z nowego kraju zamieszkania i zmieniła nazwisko na „gong” (intonowany) w czasach dynastii Grayo.

Może ci służyć: kapitulacja Ayacucho: z tego, co składało się, klauzule

Wśród najbardziej znanych potomków Konfucjusza są obecnie Gong Yoo (Gong Ji-Cheol), Gong Hyo-Jin i Gongchan (Gong Chan-Sik).

Zarejestrowanych jest około 2 milionów potomków Confucio, chociaż szacuje się, że suma musi wynosić blisko 3 milionów.

Filozofia

Chociaż myśli Konfucjusza z czasem nabyły charakter religijny, pierwotnie zostały one pomyślane jako kodeks moralny, ponieważ radzą sobie ze sposobem zachowania, którego ktoś jest przykładowy, zgodnie z chińskimi tradycjami.

On sam nie uważał się za Stwórcę pomysłów, które wyznał, ale uczony tradycji i kompilator mądrości przodków, poprzez klasyki, który stracił ważność podczas Imperium Chou.

W przypadku Confucio edukacja powinna być uniwersalizowana, ponieważ uzasadniono, że każdy może skorzystać z mądrości. Z ich perspektywy wiedza pozwoliła każdemu osobom w odpowiedni sposób i osiągnąć satysfakcję, trzymając się moralności.

W swoich naukach nie zaniedbał aspektu religijnego, wyrażonego w obrzędach, do których był przywiązany od najmłodszych lat. W ten sposób wywyższyło znaczenie przodków, którzy są jednym z filarów chińskiego społeczeństwa.

W filozofii Konfucjusza niebo jest istotą harmonii. Jest to zgodne z boskim prawem, z którym na przykład władca jest zdezorientowany autorytetem. Mimo to ludzie muszą stale stać się przyzwoici, gdy kultywując się i kontaktują się z wewnętrzną boskością.

Portret Konfucjusza, XVIII wiek, [domena publiczna] przez Wikimedia Commons

Myślenie etyczne

Jak stwierdził Konfucjusz, każdy jest odpowiedzialny za swoje prace i sposób traktowania innych. Czas życia nie był zmieniony, ale jeśli ich działania i ich styl życia mogłyby zostać zmodyfikowane w ich przejściu przez świat.

Podstawy tego, co zostało przedstawione przez Konfucjusza, były współczucie i miłość innych. Jest to wyrażone w jednej z zasad filozofii konfucjańskiej znanej jako Złota Reguła lub zgodnie z innymi „srebrnymi” źródłami:

„Nie rób innym tego, czego nie chcesz dla siebie”.

Zwykle nauki Konfucjusza nie zostały bezpośrednio podane, ale uczeń powinien sam znaleźć wiedzę, poddając się analizie tego, co jego nauczyciel przekazał mu w złożonych rozmowach.

Cnotła osoba musiała być szczera przed wszystkim, a także powinna zawsze kultywować intelektualnie, ponieważ wiedza nie była uważana za ostateczny cel badania, ale stałą drogą do kontaktu z boskością każdej istoty.

Według Confucio przykazania każda osoba prowadziłaby lepiej w życiu, gdyby to zrobił zgodnie z własnymi wartościami moralnymi, gdyby po prostu działał, aby uniknąć kary nałożonej przez prawa. Jeśli podążano ostatnią ścieżką, decyzje nie wynikały z przyjemnego działania.

Myśl polityczna

Aby konfucynować etyczne, moralne i religijne aspekty nie mogły oddzielić od polityki. Jest tak, ponieważ władca musiał się przygotować w ten sam sposób, chociaż z większą dyscypliną, niż reszta ludzi. W ten sposób król mógłby poprowadzić swój lud z przykładem i być szanowany przez wszystkich.

Przywódca był podobny do ojca rodzinnego z konfucjańskiego punktu widzenia, ponieważ musiał traktować swój lud z miłością, jednocześnie wykazując troskę o jego potrzeby i cierpienie.

Uznał Confucio, że wielu władców swoich czasów tak bardzo odchodziło od odpowiedniej etyki, że nie posiadali już godności niezbędnej do kierowania państwami, które były odpowiedzialne. Pomyślałem, że jeśli pojawi się cnotliwy przywódca, chińskie lence powrócą do jego przeszłej chwały.

Jeśli polityk uciekł się do niskich praktyk, takich jak łapówka lub zastraszanie swojego ludu, to nie był godny. Edukacja, oprócz obrzędów i ich nauczania, może wystarczyć, aby ludzie podążali za ich władcą.

To filozoficzne podejście wskazało, że w populacji można stworzyć „poczucie wstydu”, co spowodowałoby obrzydzenie wobec wszelkich niewłaściwych zachowań, które sprzeciwiło się temu, czego się od nich oczekiwano.

Myśl religijna

Zgodnie z chińskimi tradycjami porządek na świecie emanowany bezpośrednio z nieba; Oznacza to, że była to główna istota, do której konieczne było wielbienie. Konfucjusz poczuł się naprawdę przywiązany do obrzędów od najmłodszych lat, ćwiczył je w życiu i zalecił, aby kultowy pobyt.

Mimo to jego doktryna nigdy nie miała ściśle religijnego charakteru, ponieważ nie rozumował się na temat pochodzenia bogów, ale skupił się na sposobach życia, które ludzie musieli praktykować.

Nigdy nie mówił wyraźnie o kulcie przodków, chociaż była to jedna z najważniejszych części kultury w Chinach. Konfucjusz powiedział, że dziecko jest winne szacunek ojcu i jego sposobu postępowania, gdy był żywy, ale także po śmierci rodzica.

Dla Confucio istotne było, aby jednostki znalazły harmonię z nieba. To było możliwe tylko dzięki kultywacji intelektualności i wiedzy na temat tego, przez co osiągana jest Li, które są dobrymi cechami.

Myślałem, że dobry władca powinien przestrzegać obrzędów, aby były zakorzenione w ich mieście.

Składki

Największym wkładem, jaki wniósł Konfucjusz, była jego filozofia, znana jako konfucjanizm, który, choć nie ucięł w życiu, miał wielki wpływ w Azji po jego śmierci. W Chinach osiągnął bardzo ważny boom, po tym, jak stał się jednym z fundamentów rządów tego obszaru.

Może ci służyć: kultura cupisnique

Zgodnie z upływem czasu konfucjanizm ulegał zmianom, które zdegenerowały się w rodzaj religii, chociaż nigdy nie pojęła go Confucio jako taka. To, co próbował zrobić, to powrót do porządku ustanowionego przez mieszkańców Chin w czasach rodowych.

Jego wizja edukacji była rewolucyjna, ponieważ jako jeden z pierwszych rozważał, że edukacja powinna być uniwersalizowana i nie zarezerwowana dla szlachcic lub tych, którzy mogli sobie pozwolić na nauki mądrego.

Również wśród jego spuścizny wobec świata jest podejście, które władca, choć nałożony przez łaskę kosmosu, musi być godny jego pozycji, ponieważ jeśli nie, ludzie są zobowiązani do znalezienia lidera, który oferuje im dobry przykład, oprócz sprawiedliwości i życzliwości.

Większość ich wkładów filozoficznych znalazła odzwierciedlenie w tekstach takich jak Konfucjusz Anacletas, które zostały opracowane przez ich uczniów, Cztery książki albo Pięć klasyków, które czasami są mu przypisywane bezpośrednio.

SMS -y

Pięć klasyków

Te pięć tekstów dotyczy różnych tematów. Zostały one napisane, zanim dynastia Qin doszło do władzy, ale stały się popularne po rozpoczęciu rządu Han, które były bardzo pociągane do polityki konfucio i uwzględnili je w programie edukacyjnym.

Statua Konfucjusza w Yushima Seido (to jest światowy posąg konfucjusza Larganest.), autor: Abasaa [domena publiczna], za pośrednictwem Wikimedia Commons

Pierwszy jest nazywany Poezja klasyczna i zawierało 305 wierszy, podzielonych na kilka sekcji na różne okazje. Wtedy był Książka dokumentów, w których były przemówienia i dokumenty pisane w prozie, rzekomo dokonane blisko siódmego wieku. C.

On Księga obrzędów To był trzeci. Tam zbliżają się zwyczaje, zarówno społeczne, jak i religijne i ceremonialne, chińskiego społeczeństwa. To jedna z domniemanych książek została zredagowana bezpośrednio przez Konfucjusza.

Jest też I Ching, lub zmiana książki, która zawierała system wróżbiarstwa. Piąta książka była Wiosenne i jesienne annale, Napisane przez Confucio, chronologię o stanie Lu, w którym urodził się filozof.

Cztery książki

Te książki zostały przyjęte przez dynastię Song, aby ułatwić zrozumienie myślenia konfucjańskiego, wprowadzając do ich filozofii. Były jedną z podstaw systemu edukacji dla dynastii Quing.

Świetna nauka

Fragment Księga obrzędów Uważano, że Confucius napisał bezpośrednio, ale skomentował Zenzi, jeden z jego najwybitniejszych studentów. Jest skondensowane polityczne i filozoficzne myślenie o cesarskich Chinach.

Znaczenie tej książki jest obecnie utrzymywane. W nim zasady, które Confucio głosił i dołączył, gdy potwierdzili, że rząd, edukacja i badania powinny być powiązane.

Medianía Doctrine

To, co pojawia się w tym tekście, było pierwotnie rozdziałem Księga obrzędów. Zostało to jednak przypisane wnukowi Confucio, Zisi. W tym pokazano DAO lub Tao, co oznacza „ścieżkę”.

Podążając tą ścieżką, wszyscy ludzie mogą znaleźć harmonię. W ten sposób mógł naśladować świętość swojego władcy, w takim przypadku cesarza, ponieważ boskie instrukcje były oparte na tych samych zasadach.

Anacletas

Jest to kompilacja przemówień Confucio, zwłaszcza rozmów, które nieustannie składały się z ich uczniami, za pomocą których znaleźli wiedzę.

Moralność jest jednym z elementów, które otrzymują wiodącą rolę i była jednym z filarów chińskiego społeczeństwa. Osoba musi zawsze być szczera, nie powinna popełniać czynów prowadzących do oszustwa, nawet w wyrażeniach ciała.

Na egzaminach epoki cesarskiej uczniowie zostali wezwani do użycia pomysłów i słów Confucio na swoich egzaminach, aby sprawdzić, czy zrozumieli i przyswoili doktrynę konfucjanizmu.

Wzmianka

Oto kilka dialogów między mentio, chińskim intelektualistą i królami tamtych czasów. Podobnie jak w przypadku tekstów Konfucjusza, niektórzy uważają, że zostały napisane przez ich uczniów, a nie bezpośrednio do wzmianki.

Został wyrażony w prozie, a teksty były znacznie dłuższe niż teksty Konfucjusza, które używały krótkich pomysłów w swoich dialogach.

Konfucjanizm

Chociaż Confucio nigdy nie próbował stworzyć religii, jego idee są powszechnie przestrzegane jako jedno, szczególnie w Chinach. Uważa się, że konfucjanizm jest praktykowany przez około 110 milionów ludzi.

Został pierwotnie pomyślany jako kod moralny, ale dodano aspekty takie jak przodkowie lub Bóg Niebios, znany jako Shangdi. Lojalność.

W konfucjanizmie innym podkreślonym aspektem jest dobroć, którą Confucio wyjaśnił Złota zasada. Sracias dla niej zrozumiało, że każdy powinien traktować innych tak, jak chcieliby być traktowani.

Konfucjanizm i jego idee karmiły także inną religię, która jest taoistką, która mówi o „ścieżce”, którą należy podążać, aby pozostać w równowadze. Mimo to koncentruje się nie tylko na konfucjanizmie, ani nie jest uważany za tę samą religię.

Bibliografia

1. W.Wikipedia.org. (2019). Konfucjusz. [Online] Dostępne pod adresem: w.Wikipedia.Org [dostęp 10 maja 2019 r.].
2. Britannica Encyclopedia. (2019). Konfucjusz | Chiński filozof. [Online] Dostępne na: Britannica.com [dostęp 10 maja 2019 r.].
3. Biografia.COM Redaktorzy (2014). Biografia Konfucjusza - Sieci telewizyjne A&E. [Online] Biografia. Dostępne na: Biography.com [dostęp 10 maja 2019 r.].
4. Richey, J. (2019). Konfucjusz | Encyklopedia filozofii internetowej. [Online] IEP.UTM.Edu. Dostępne na: IEP.UTM.EDU [Dostęp 10 maja 2019 r.].
5. Riegel, J. (2013). Konfucjusz. [Online] Platon.Stanford.Edu. Dostępne na: Platon.Stanford.EDU [Dostęp 10 maja 2019 r.].